محمد على الكبير

محمد على الكبير
وأفراد أسرته التى حكمت مصر حوالى 150 عاما

جاءت الحملة الفرنسية الى مصر عام 1798 بقيادة نابليون.. فقامت بمحاربة المماليك المسيطرين على حكم البلاد من قبل الخليفة العثمانى بالأستانة فى موقعة امبابة(بوابة امبابة.. التى بنى مكانها الآن مسجد خالد بن الوليد، وعرف الشارع الذى عقدت فيه معاهدة الصلح بعد استسلام المماليك بشارع السلام الآن وكان يسمى أفينو دى باى)..
بعد رحيل الحملة عام 1801.. عاد المماليك الى حكم مصر مرة أخرى، ثم تولى محمد على الحكم عام 1805.. بعد أن قدم اليها كجندى مرتزق فى فرقة ألبانية من مدينة "قولة" لقتال الفرنسيين من قبل الخليفة العثمانى، وقد احتلت مواقعها بالجيزة، وامبابة..
شخصيات فى حياة محمد على:
- ابراهيم أغا.. والد محمد على، ورئيس الشرطة بمدينة قولة بألبانيا..
- السيدة خضرة.. والدة محمد على..
- طوسون أغا.. عم محمد على، وأمهر صناع الشباك فى قولة..
- الخواجة ليون.. تاجر فرنسى فى قولة، وصديق حميم لمحمد على، وأسرته..
- حسان الشوربجى.. حاكم قولة، وبروستا..
- عثمان الشوربجى.. ابن حاكم قولة، وصديق محمد على، وقائد الفرقة الألبانية..
- جوهرة.. فتاة جميلة.. ابنة شيخ بروستا..
- خسرو باشا.. وزير تركى، نفاه الخليفة العثمانى الى قولة، ثم عينه واليا على مصر..
- حسين قبطان باشا.. قائد الأسطول العثمانى المكلف باخماد فتنة المماليك بمصر..
- نفيسة المرادية.. زوجة مراد بك كبير المماليك، اشتهرت بالجمال، والحزم، والسخاء..
- عثمان البرديسى بك.. زعيم المماليك بعد مراد بك.. مغامر.. طموح.. يتقن الحرب، ولاخبرة له بالسياسة..
- محمد الألفى بك.. منافس البرديسى على زعامة المماليك، وحليف لانجلترا..
- اسماعيل بك.. من كبار المماليك.. تولى حكم مصر بمعونة محمد على، والبرديسى..
- طاهر باشا.. قائد الجيش التركى بمصر، ثار على خسرو، واضطره للفرار الى دمياط، ونصب نفسه واليا..
- خورشيد باشا.. عين واليا على مصر بعد عزل خسرو باشا بمعونة محمد على، ثم عزلته الأمة، واختارت محمد على واليا على مصر..

* آلى محمد على نفسه بناء مصر حضاريا على أربع دعائم أساسية:
1- التصنيع..
2- الزراعة بالرى المنظم..
3- التعليم..
4- الجيش والأسطول..
وفى سبيل هذه الأهداف استعان بالخبرة الأوروبية.. فقد أراد مصر فقط دون المصريين الذين أبقى عليهم كأقنان على أرضهم.. ومن ثم رفض الأوربيون مساعدته فى ذلك.. فلجأ الى تيار الاشتراكيين الأوروبيين"السانسيمونيين" الذين أوفدوا الى مصر 51 رجلا، وسيدة من العلماء، والمهندسين، والخبراء.. فأقاموا المصانع، والقناطر، ودربوا جيلا من المصريين..
ورغم العقبات.. فقد برز المصريون بمواهبهم الفذة، وعلى رأسهم الواعظ البسيط "رفاعة رافع الطهطاوى"، والصبى الفلاح الذى حضر من بلدته الى القاهرة ليبيع البطيخ.. وهو "الدكتور أحمد النبراوى".. الذى جاور بالأزهر، وانتقل منه لدراسة الطب.. ليصبح أشهر جراحى عصره، و"مظهر أفندى" الذى نبغ فى الرياضيات العليا، وأسهم فى بناء القناطر..
أبناء محمد على:
- ابراهيم..
- طوسون..
- سعيد..
- مات محمد على سنة 1849، وخلفه حفيده عباس حلمى الأول(ابن طوسون).. حيث مات ابن محمد على الأكبر ابراهيم فى حياته..
- تولى بعده سعيد(ابن محمد على)..
- تولى بعده اسماعيل بن ابراهيم سنة 1863..
- خافت الأسرة من مشاريع اسماعيل التى استدان بسببها.. فعزلته، وعينت ابنه توفيق بدلا منه..
- قام الجيش المصري فى عهد توفيق بثورة ضده بقيادة الزعيم أحمد عرابى لعدم مساواتهم بالضباط، والجنود الأتراك، والشراكسة.. فاستعان بالانجليز لقمع هذه الثورة.. فلبى الانجليز الذين اتخذوا من قمع الثورة ذريعة لاحتلال مصر التى كانوا يتحينون الفرصة لاحتلالها منذ فترة طويلة.. فلم يغادروها الا بعد سبعين سنة باتفاقية الجلاء سنة 1954.. بعد ثورة الجيش المصرى أيضا سنة 1952..
- توفى توفيق سنة 1892، واستدعى ابنه عباس حلمى الثانى، وهو آخر من حملوا لقب خديوى من حكام مصر من هذه الأسرة.. فقد أبطل اللقب، وتسمى من حكموا بعده بالملوك..
- الوزراء فى عهده.. 1- مصطفى فهمى باشا..
2- حسين فخرى باشا..
3- رياض باشا..
- وكان قد عين هذا الخديوى – عباس حلمى الثانى – اللورد كرومر-كتشنر.. المندوب السامى، وسردار(أمين سر) الجيش الانجليزى فى مصر آنذاك، وأهم الأحداث التى كانت فى عهده نكبة "دانشواى" فى 13 من يونيو 1906.. أنقذ من محاولة اغتيال شاب مصرى له فى الأستانة سنة 1914 أبان الحرب العالمية الأولى.. فخلعه الانجليز لعدم الحاجة اليه..
- عين الانجليز "السلطان حسين كامل" بدلا منه، وهو أكبر أمراء أسرة محمد على سنا..
- تولى بعده الملك فؤاد الذى تنازل له عباس الثانى عن العرش مقابل 30 ألف جنيه كراتب سنوى، ومات فى جنيف سنة 1944..
- ثم تولى ابنه الملك فاروق الذى تولى العرش صغيرا، وكان آخر أفراد الأسرة التى حكمت مصر قرابة قرن، ونصف من الزمان..

مختارات من شعر طاغور

مختارات من شعر طاغور
شاعر الهند

الخطايا الأربع:

- لماذا انطفأ المصباح؟..
لقد أحطته بردائى لأجعله فى مأمن من الريح.. لهذا انطفأ المصباح..
هذا هو التهور..
- لماذا ذبلت الوردة؟..
لقد ضممتها الى صدرى فى لهفة، وقلق.. لهذا ذبلت الوردة..
هذا هو خداع الحب..
- لماذا جف النهر؟..
لقد أقمت حياله سدا ليخدمنى أنا وحدى.. لهذا جف النهر..
هذه هى الأنانية..
- لماذا انكسر وتر العود؟..
لأنى أردت ارغامه على تأدية نبرة عالية.. لهذا انكسر وتر العود..
هذه هى الكبرياء..

فردوس الحرية:

هنا حيث العقل لايعرف الخوف.. والرأس شامخ..
هنا حيث الحرية تصطخب كأمواج البحر..
هنا حيث العالم لايجزأ بين جدران ضيقة منفصلة..
هنا حيث تتصاعد الألفاظ من أعماق الصدق..
هنا حيث المجهود المضطرد يمد ذراعيه نحو الكمال..
هنا حيث مجرى العقل الصافى لم يسر ضالا الى الفناء فى صحراء العرف، والتقاليد القاحلة..
هنا حيث يتوسع الذهن تحت قيادتك نحو التوسع الدائم فى الفكر، والعمل..
آذنك ياالهى أن تجعل وطنى يستيقظ فى فردوس الحرية هذا..

الشاعر والعصفور:
برغم المساء الذى يدنو وئيد الخطى مسكتا كل الأناشيد..
وبرغم رحيل رفيقك.. وتعبك..
وبرغم الخوف الذى يسرى فى الظلمات..
وبرغم السماء المقنعة..
استمع الىًّ أيها العصفور.. ياعصفورى الصغير.. اياك أن تطوى جناحيك..
****
ان الظلمة التى تكتنفك ليست ظلمة أوراق الغابة..
انها البحر الذى ينتفخ كثعبان هائل..
ان أزهار الياسمين التى ترقص أمامك..
انما هى زبد الأمواج الذى يبرق تجاه عينيك..
أنت بعيد.. بعيد جدا.. أين هى ضفتك الخضراء المشمسة؟..
أين هى حياتك؟.. أين عشك؟.. أما زلت تأمل فى العودة اليه؟..
استمع الىًّ أيها العصفور.. ياعصفورى الصغير.. اياك أن تطوى جناحيك..
****
الليل يتمدد على الطريق..
والفجر يغفو خلف الجبيلات المظلمة..
والنجوم البكماء تعد الساعات..
والقمر الشاحب يسبح فى الظلام العميق..
كل مافى الكون يخيفك.. كل مافى الكون يطردك، ويدفعك مكرها الى عشك..
ومع ذلك فاستمع الىًّ أيها العصفور.. ياعصفورى الصغير.. اياك أن تطوى جناحيك..
****
لقد تضاربت الظلمات.. واختلطت الأجواء.. وعصفت بالسماء ريح عاتية..
انتهى كل شىء.. لم يعد لك أى أمل..
لم يعد فى وسعك أن ترسل لا تأوهات، ولاغمغمات، ولاصرخات..
لم يعد لك عش، ولافراش للراحة..
ليس لك غير جناحيك، والسماء اللانهائية..
فعلام الخوف.. وعلام الحزن.. حلق فى الجو جاهدا.. اضرب فى الفضاء مااستطعت..
عش طليقا حرا.. برغم الظلام، والريح، والموت..
واياك.. اياك ياعصفورى الصغير أن تطوى جناحيك..

أيها الموت:
أيها الموت.. ياموتى.. قل لى لماذا تهمس فى أذنى بمثل هذا الخفوت؟..
لقد تسللت الىًّ فى هدأة المساء.. والدهر يذبل، والماشية تعود الى المذود..
ثم جلست خفية بجوارى، وطفقت تنطق بكلام لاأفهمه..
أتعتقد أنى أخافك؟.. أتأمل بكلامك أن تداهننى فتأسرنى..
ثم ترقدنى فى غمغمة خاطفة تحت أفيون قبلاتك الباردة..
أيها الموت.. ياموتى..
****
أريد أن يقام لعرسنا قداس رائع..
أريد أن أبصر اكليلا من الياسمين منعقدا حول جدائل شعرك الوحشى..
أريد أن ترسل الىًّ من يتقدمك حاملا علمك..
أريد أن تلتهب الظلمة كلها من نار مشاعلك الحمراء..
أيها الموت.. ياموتى..
فتعال اذن.. تعال على نغم اصطفاق صنوجك الصدفية..
تعال فى ليلة فارقها النعاس..
ألبسنى الرداء القرمزى، وضم يدى الى يدك، وخذنى..
لتكن عربتك ببابى على استعداد.. ولتصهل خيولك من عدم اصطبارها..
أحط اللثام.. وانظر الىًّ مواجهة، وفى أنفة.. وأنقذنى..
أنقذنى من غدر الحب.. وغدر الأمل.. وغدر الحياة..
أيها الموت.. ياموتى..

- ولد فى أسرة بنغالية نبيلة.. اشتهر أفرادها بالعلم، والسلطان عام 1861 فى مدينة كلكتا بالهند..
- نال جائزة نوبل فى الآداب من أكاديمية استوكهولم عام 1913..
- قام بنفسه بترجمة ديوانه "القربان الشعرى" من البنغالية الى نثر انجليزى منغم..

تأملات فى تاريخ وأحوال المسلمين

مقتطفات من كتاب "أسلمة العلوم والتعليم" للأستاذ جودة محمد عواد - طبعة دار المعارف "اقرأ":
- يستقى الشباب أفكارهم من برامج التليفزيون، ولايعلمون أن 80 % مما يقدم صهيونى المصدر، ويخصص فى البنتاجون الأمريكى مبنى كامل لتحليل جميع الأحداث، والظواهر التى تحدث فى الشرق الأوسط.. ومن أهم التوصيات ضرب الشباب المتمسك بدينه عند ظهوره فى أى مكان، وتهمس بذلك لرؤساء الدول كشرط لاستمرار المعونات الأمريكية..
- ان الحفلات التى أقيمت خلال سنة 1985 لصالح المجاعات فى أفريقيا.. تحولت الى جمعيات التبشير بالنصرانية؛ التى تتوغل فى أفريقيا لتقدم التنصير مقابل الطعام، والكساء..
- تجنذب الأندية المشبوهة - كالروتارى، والليونز - وليدة الماسونية المنتشرة فى مصر النساء تحت شعار " الاخاء الانسانى" بعيدا عن الأديان، وقد حظر البابا على المسيحيين دخول هذه الأندية..
- قامت الحضارة الأوروبية الحديثة على أساس الحضارة اليونانية القديمة، وفلسفتها المادية، وكانت عقلية محضة، واشتهرت بالألعاب الأوليمبية، والتماثيل، والصور، والغناء، والموسيقى تحت اسم الفنون، ولهج الأدباء فيها بالحرية الشخصية التى وصلت الى حد اباحة الزنا، والشذوذ الجنسى، وقد قام بعض القساوسة فى الغرب بعقد زواج رجل على رجل، وامرأة على امرأة(تعليق: تجاهل المسلمون فى القرون الوسطى الجانب الفنى من هذه الحضارة، وأخذوا بالجوانب العقلية، والمنطقية، والفلسفية، وحاولوا التوفيق بينها، وبين الشريعة الاسلامية، وقد حذا حذوهم فلاسفة النصارى فى الشرق العربى) ..
- ابتليت الأمة بذهاب رجالها الى جامعات أوروبا، وأمريكا للحصول على الدرجات العلمية فى العقيدة، والمواد الشرعية.. بل وعلوم اللغة العربية ممن لايدينون بها أصلا.. فقد يكون مقبولا أن يذهب المبعوثون لنيل دراسات تخصصية أعلى فى الطب، والهندسة، والذرة، والاتصالات من جامعات أوروبا، وأمريكا بحكم التقدم فى هذه العلوم، والتقنيات، ولكن العجب أن يتحاكم المسلمون فى لغتهم العربية، وعلون الدين الاسلامى، والتاريخ الاسلامى الى علماء مستشرقين لايدينون بالاسلام، ولايخفون حقدهم عليه، وانتقادهم المستمر له؟!.. وهناك فى مصر من العلماء الأجلاء من رفضوا هذه الدرجة، بل انهم أهل لمنحها لتلاميذهم فى العالم الاسلامى، ومنهم أصحاب الفضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى، والشيخ محمد الغزالى، والشيخ السيد سابق، والشيخ عبد اللطيف مشتهرى، والشيخ سعيد حوى، وغيرهم.. ألا يمكن استبدال "دكتور" بالعالم، و"أستاذ" بالامام، و"الماجستير" بالفقيه، أو الشيخ؟..
- ذهاب الخشوع من القلوب جاء نتيجة تحويل الدين الالهى الى "فن" ذى مصطلحات معقدة.. ثم تفريع هذا الفن الى "فنون" تورثناها عبر عصر الاجتهاد، وأصبح من المستحيل على أى مسلم اليوم أن يلم بكل هذه الفنون، وقد تسرب الفساد الى ديننا من ثلاثة مداخل رئيسية هى: الفقه، والتصوف، وعلم الكلام(وحيد الدين خان-تجديد علوم الدين).. ويستطيع المسلم اذا نظر فى القرآن الكريم، وصحيح السنة أن يكتشف أن هذه الفنون نتاج عصور متأخرة، وكانت مجهولة لأصحاب الرسول الكريم.. الذين لم يهتموا بالهيئات، والحركات قدر اهتمامهم بالجوهر، والخشوع، ثم نشأ جيل التابعين، وتابعى التابعين، واختلفت الروايات صحة، وضعفا، وتشعبت الآراء، وظهر الاجتهاد فى العبادات، وانقسم العلماء الى فريقين: محدثين (ملتزمين بأحاديث الرسول)، وفقهاء(مهتمين بالقياس، والاجتهاد، والرأى)، واشتد الخلاف بينهم..
- كان الفقه فى بداية عهده يهدف الى الترجيح بين الروايات، ولكن تغير الظروف حدا بالفقهاء الى استخراج أحكاما جديدة بناء على الأحكام السابقة المعروفة.. فبدأ عهد التخريج من الأحاديث، والآثار
- كان التعليم فى أوروبا القرون الوسطى قاصرا على الكهنة.. حتى أن شارلمان حكم أوروبا كلها وهو لايقرأ، ولايكتب..
- تعتبر فترة محمد على أطول مدة حكم فى مصر الاسلامية (43 عاما).. وتعلم القراءة، والكتابة فى الخامسة، والأربعين من عمره، وتجاوز الثمانين حتى مات وهو فى الحكم..
- عين محمد على واليا على مصر برغبة شعبية.. قادها علماء الأزهر، وفى طليعتهم الشيخ الشرقاوى، والسيد عمر مكرم.. وقد صدر المرسوم العثمانى خضوعا لارادة المصريين لأول مرة فى تاريخ العثمانيين..
- عندما قام محمد على بتصفية الزعامة الدينية، وعلى رأسها عمر مكرم.. كان ايذانا بتنحية الدين عن الحياة..
- استعان محمد على بالأجانب فى مشروعاته، وكانوا لايلتزمون دينا.. فكانوا يشربون الخمر، ويسهرون على الرقص، والغناء، والقمار.. بل أشاعوا الزنا فى البلاد، حتى اشتهر به شارع فى مصر يسمى(مؤسسة محمد على).. وكانت المؤسسات التعليمية بنظامها العسكرى منفرة للمصريين، مما أدى الى انصراف أغلبهم عن العلم، فوصلت نسبة الأمية الى 95 %..
- انعكس اعتماد محمد على على الأجانب فى احتقاره للمصريين، والتعالى عليهم، ولايحدثهم باللغة العربية.. بل كان يتفاخر بأصله التركى، ولم يجعل أيا من المصريين فى وظائف القيادة فى الجيش (تعليق: ظل هذا الوضع حتى قامت الثورة العرابية بعد ذلك بسببه)..
- بلغت ديون مصر - حسب تقارير البنك الدولى - حوالى 42 مليار دولار سنة 1986.. رغم أن بمصر 750 ألف مليونير.. أغلبهم يتهرب من الضرائب، وقد كونوا ثرواتهم من الحرام كتجار مخدرات، وتجار عملة، ورؤساء شركات جعلوها خاسرة بالجهل، والاختلاس، ومهربين، ومؤلفين، ومنتجين سينما، ولصوص أراضى دولة، وآثار، وغيرهم ممن يرتعون فى بلادنا فى غفلة من القضاء.. وهم يرتعون فى ظل قانون غربى كثير التعقيد، طويل الاجراءات(تعليق: وتطمع الدولة بكل سذاجة فى زيادة الاستثمار، وتشغيل العاطلين على أيدى هؤلاء المجرمين الذين تدعى جهلا، وتوطؤا بأنهم مستثمرين، ورجال أعمال)..
- قام التجار المسلمون بنشر الاسلام مع تجارتهم فى صقلية، وقبرص، والهند، وبلاد الحبشة، وجنوب أفريقيا، وغيرها(تعليق: لم ينشروا الاسلام الا بكونهم قدوة اسلامية فى المعاملات، والتجارة النظيفة)..
- لقد جنينا من النظام الأوروبى فى تعلم التجارة نخريج شباب عقيم.. يقبل الرشوة، ويتعامل بالربا، والاختلاس، والتزوير،ولامبادىء عنده، وظن أبناؤنا جهلا أن الدين لاشأن له بمعاملات الناس..
- لاغضاضة فى الضمير الأوروبى من الاتجار فى الخنازير، والكلاب، وبعض أنواع الميتة، والدم، والخمر، وتجارة التماثيل، والتحف، كما أن الحرية الجنسية مكفولة بالقانون، والكسب من الزنا، والقمار مباح، والملاهى الليلية مصدر كبير للضرائب، وموارد الدولة.. والاسلام يحرم ذلك..
- لاغضاضة فى الغرب من الغرر (الخداع)، والغش، واحتكار السلع، والمضاربة بالمال، وتطفيف الكيل، والمراهنة.. لأنها من القمار، وهو ماحرمه الاسلام..
- اذا كانت الموسيقى، والأغانى، والفيديو، والسجائر سبيل الى الخلاعة، والفسق، والمجون، والانحلال.. فكل مايؤدى الى حرام.. فهو حرام، وكذلك الدعاية للأفلام، والمسرحيات الخليعة، أو بطريقة خليعة..
- عملية التقاضى فى القانون الفرنسى الذى يدرس فى كليات الحقوق المصرية عملية"فهلوة".. تعتمد على ذكاء المحامى، ومدى التفاهم مع القاضى.. فالقضية لا يحكم فيها الا بعد سنوات من الترافع، والتأجيل، والنقض، والابرام.. ثم ماهو دور المحامى الآن.. وهل للمحامى أصل فى تاريخ القضاء الاسلامى؟.. أم هو بدعة غربية؟..
- أما التصوف فقد أحدث فى الاسلام مالم يحدثه الخوارج، والشيعة، والمعتزلة.. وظهر من يقول ان للقرآن ظاهرا، وباطنا.. والمراد باطنه.. وقد أجمع علماء الأمة على أن هذه الجماعة من الزنادقة الذين وضعوا هذه النظرية لاخفاء اباحيتهم، وفسقهم..