tag:blogger.com,1999:blog-79097417266040390112024-03-05T18:03:39.531-08:00بيت القصيدDr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-42365915109985485052014-04-02T00:49:00.001-07:002014-04-02T00:49:12.327-07:00لقاء د محمد الملاح على القناة الثانية عن مجموعته القصصية "الضريح" برنامج...<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/NO7StC0yZ7Q" width="459"></iframe></div>Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-4984604932243007202013-08-20T13:06:00.001-07:002013-08-20T13:06:50.553-07:00Egypt’s Military: Doing What Germany’s Should Have Done in 1933<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="http://www.intercollegiatereview.com/index.php/2013/08/16/egypts-military-doing-what-the-wehrmacht-should-have-done-in-1933/">Egypt’s Military: Doing What Germany’s Should Have Done in 1933</a></div>Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-34815235333154142512013-07-07T03:41:00.003-07:002013-07-07T03:41:37.867-07:00الوطن | مستشار الكونجرس لـ"الوطن": الديمقراطيون والجمهورية يتحدون ضد "أوباما" ويعترفون بالثورة المصرية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><a href="http://www.elwatannews.com/news/details/220276#.UdlFwqyveSt.blogger">الوطن | مستشار الكونجرس لـ"الوطن": الديمقراطيون والجمهورية يتحدون ضد "أوباما" ويعترفون بالثورة المصرية</a></div>Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-1354160710863117082013-05-28T17:20:00.003-07:002013-05-28T17:20:22.478-07:00مصر بعد الاخوان المجرمين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF95lJGeikUxQBxx5iA31eL9qBdbsJXskRp0XNpg1Wkmvy1Rv58t0DVMtKBzTFanPI-F1y_AcsdVoxYxRXclaeVZv7B6qwXrolXMyeNfszGs7uBohie2SpT6mPEjVOVKriIqqsVRvogxnn/s1600/%D9%85%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF95lJGeikUxQBxx5iA31eL9qBdbsJXskRp0XNpg1Wkmvy1Rv58t0DVMtKBzTFanPI-F1y_AcsdVoxYxRXclaeVZv7B6qwXrolXMyeNfszGs7uBohie2SpT6mPEjVOVKriIqqsVRvogxnn/s320/%D9%85%D8%B5%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9+.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-80949805608062790002013-05-21T08:43:00.001-07:002013-05-21T08:43:28.739-07:00السر فى الاتحادية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="background: white; color: #37404e; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"> أن يبدأ تحرير جنودنا الرهائن من سيناء فهذا خطأ
تكتيكى من سيتحمله؟.. ولكن الأصوب تخليص مصر أولا من قصر الاتحادية بعد ازالته
نهائيا بمن فيه، فالمعروف فى عرف الجيوش فى العالم توجيه فوهات المدافع صوب القائد
الخائن قبل الخروج للحرب، والا قل على الجيش وعلى البلد الذى يحميه السلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="background: white; color: #37404e; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..</span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-17119584511310860502013-05-18T15:32:00.000-07:002013-05-18T15:32:16.088-07:00الوضع الراهن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; line-height: 115%;"> خلال الحرب فى اليمن جاءت اشارات للقيادة فى
القاهرة عن قتل بعض القبائل اليمنية لجنود الجيش المصرى غيلة فى احدى القرى
اليمنية فماكان من القيادة فى مصر الا اعطاء أوامر فورية للطيران المصرى بضرب
القرية وتسويتها بالأرض، وعندما استشهد الفريق عبد المنعم رياض عن طريق احدى الدشم
الحربية الاسرائيلية شرق القناة صدرت الأوامر بضرب الدشمة وازالتها من الوجود..
فهل نضبت مصر من الرجال الشجعان، وبقى لها أصحاب المصا</span><span class="textexposedshow">لح، والامتيازات، وهل لايستطيع
الطيران الحربى المصرى ازالة حماس الاسرائيلية من الوجود، ثم تحديد تواجد عناصر
القاعدة فى مصر بواسطة المخابرات وكشفهم، والتخلص منهم تباعا بمساعدة الشعب، حتى
تأتى المواجهة مع الاخوان فيكونوا قد سقط ريش أجنحتهم، فاما أن يصبحوا فصيلا سياسيا
يتداول السلطة مع غيره بالانتخابات الحرة، والا المواجهة اذا أرادوا أن ينفصلوا عن هذا الشعب</span><span dir="LTR"></span><span class="textexposedshow"><span dir="LTR" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #37404e; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>..</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-66572818881957136762013-05-12T14:16:00.001-07:002013-05-12T14:16:43.388-07:00ابليس<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b><b style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="AR-EG" style="font-size: 22.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> يقول الأستاذ "عباس محمود العقاد"
فى كتابه "إبليس".. اصدار مؤسسة
أخبار اليوم:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> تاريخ الإنسان في أخلاقه الحية لا ينفصل عن تاريخ الشيطان، ولهذا عرفنا
من تاريخ الشياطين أنه سقط - أي إبليس – لأنه أنف من تفضيل آدم عليه، وعلى الجان،
والملائكة أجمعين، وإنما فضل آدم عليهم لأنه عرضة للخير، والشر، ولأنه مطالب
بالخيرات، وهو ممتحن بالشرور.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ففضل على الملائكة الذين لا يصنعون الشر لأنهم
بمنجاة من غوايته، وفضل على الجان الذين لا يختارون بين نقيضين.. فمهما نتخيل من مخلوق قابل لأن يعرف بعد جهل،
ويدرك بعد قصور فليس غير الإنسان مصداقا لذلك المخلوق؛ ليست الملانكة، ولا الجان في صورتهما الحية مخلوقات
نامية في معرفتها، ولكنها في صورتها تعلم
ماتعلم كأنه من خصائص معدنها التي لاتفارقها.. فلااجتهاد لها فيما تعلم، وكل ما أوتيته
فلاحيلة لها، ولا حول فيه.. كلمعان النور،
ووهجان النار وقالوا: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">-"<b>سبحانك لاعلم لنا
الاماعلمتنا</b>".. ولاكذلك سليل
التراب، ومن كان قابلا لأن يأتى بالعجب فى علمه، وجهله فهو مسئول عن هذا، وذاك.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">فليست القداسة أن تكون نورا،
وأنت نور.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">وليس الفخار أن تكون نارا، وأنت
نار.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">وانما القداسة، والفخار أن
تكون نورا، ونارا، وأنت تراب، وأن تسبح،
وتقدس وأنت قادر على الفساد،
والعدوان، وكلما ذكرت الأخلاق الحية فقد ذكر تاريخ الشيطان في ثوب الحياة، وتلك هي
الأخلاق الحية كما تعيش في اللحم، والدم، وفى القيم، والمزايا، وينادى الإنسان
باسم من هذه الأسماء فلا يفهمه كما تفهم
الكلمة عند المراجعة في القواميس.. بل يفهمها حبا، وبضغا، وغبطة، وندما،
ورضوانا، وسخطا، وحركة تنبض بها العروق، وسرا يختلج في الأعماق.. الإنسان قابل للطموح إلى ما يعلو عليه، والهبوط إلى
ما ينحدر دونه من صفات الكائنات جمعاء..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> إن خالق الكون لم يرد بإعطاء الناس حياتهم أن
يعطيهم قاموسا، أو موسوعة من العناوين، والمصطلحات.. ففي وسعهم هم أن يعطوا أنفسهم
هذه القواميس، وقد أعطوا أنفسهم هذه القواميس فعلا، فاذا هي أكثر الأشياء اختلافا..
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ولكن هذا النوع الانسانى تلقي وجوده من خالقه
حياة تجيش في ضمائره، وفيما حوله بالحقائق الحية، ولم يكن الإنسان يقسم هذه الأرواح
إلى ذات خير، وذات شر لأنه لم يميز بين الخير، والشر الا بعد معرفته بصورة الشيطان
كما تقدم(تعليق:عرف الإنسان الشيطان من أبيه آدم عليه السلام)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> والمهم في هذا الشيوع أنه أصيل في البداهة الإنسانية،
وأنه لم يكن من تدجيل الكهان، والسحرة، ويكاد الشبه بين الأرواح في القارات المتباعدة
أن يكون أقرب من الشبه بين الآدميين أنفسهم في تلك القارات، وانها لظاهرة جديرة
بالتنبيه لها، والتوقف عندها فى علم المقارنة بين الأديان، لأنه قد تقضى بنا إلى
الوقوف على سليقة دينية شديدة التقارب بين الأجناس، والأقوام لأنه دليل على أن
وحدة السليقة الدينية أقرب جدا من وحدة القريحة، والخيال، وإذ ليست أساطير الفنون على درجة من التشابه
تقارب ذلك التشابه بين الأرواح، والأطياف في الأديان، والمعتقدات.. إن الدين أعمق في كيان الإنسان، وأن الذي يحدث في
حالة النوم يحدث في حالة الموت، فيسكن الجسد، ويبلى، ويتحرك الروح الذي فارقه
بفراق الحياة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ومن العلماء من يرجع بعقيدة الأرواح إلى عبادة
الأسلاف بعد الموت، ويكاد علماء الأجناس، والعادات البشرية أن يجمعوا على إيمان
القبائل الفطرية باله واحد أكبر من هذه الأرواح المتعددة، وأخفى منها في ظواهر
الطبيعية، ومواجهة الأرواح لا يجدي فيه البأس، ولا تصلح له الشجاعة، فكانت حيلة
السحر التي انتهى إليها، ولم يكن له بد منها بحال، وكلمة القديسين، والقديسات كانت
تطلق عند البابليين، والكنعانيين على الذكور، والإناث الذين ينصبون أنفسهم للبغاء في
حرم الربة "عشتروت"، أو السارية، وقد ترجمت هذه الكلمة في كتب العهد
القديم بكلمة المأبونين، والزانيات، ويقال عن الربة انها نفسها كانت خليلة الأرباب،
ولدت منهم سبعين إلها "ايليم"؛ وفى القبائل البدائية ثلاثة أنواع من
المحرمات المقدسة وهى: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">(1) الطوطم </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">totem</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>، وهو الحيوان الذى تحرم القبائل قتله، وصيده لاعتقادها أنها تناسلت
منه، أو لأنها ترمز به إلى معبودها، وأصل وجودها.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">(2) الوثن، أو التعويذة،
وهو الذى اصطلح علماء الاجناس على تسميته بالفيتيش </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">fetish </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>، وهو صورة، أو حجر، أو حصاة، أو قطعة من جذع شجرة يصنعها السحرة،
تحمل فى أطوائه روحا لها حق الرعاية، والتوقير..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">(3)
التابو، وهو أقل درجة من الطوطم، والأوثان، وقد صدرت المنشورات من رجال الدين بعد
كشف أمريكا الجنوبية، وشيوع الأمراض الزهرية فى العائدين منها؛ فكان فحواها جميعا
أنها عقوبة على خطايا الشيطان.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وآمن الناس باله واحد؛ هو الخالق المبدع
القائم بذاته، لاوجود معه للشر الا بمشيئته وتقديره، فلا يقوم الشر فى هذه الدنيا
بذاته مستقلا عن الله، وفى هذه الصورة ظهر
الشيطان فى ديانات الأمم الكبرى، ثم ظهر فى الأديان الكتابية بمختلف الأسماء،
وكلها تدل على التعطيل، والتشويه، والافساد، ولاتدل على الخلق، والتكوين؛ فكلها
قوة سالبة ناقصة، وليست بقوة موجبة كاملة تبتدىء بمشيئتها عملا من الاعمال، أو
تزيف "العملة" الالهية؛ فتجعل الزائف منها كالصحيح فى رأى المضلل
المخدوع، ولكنها فى جميع الأحوال قوة سالبة، وليست بالقوة الموجبة الموجدة بأية
حال، وقد يتمرد الشر على الخير، ويعصيه، وهو يعمل تابعا، ولايعمل مستقلا فى كون من
الاكوان غير الكون الذى خلقه الله.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ولما تقررت المقاييس الالهية فى الاخلاق، والأعمال
تقررت المقاييس الشيطانية تبعا لها، وبالنسبة اليها، فهنا أرواح من الجان الخفى
لها عمل غير صلاح النفس الانسانية، وفسادها، ولها قدرة خاضعة لسلطان الاله، ومن
يصطفيه من عباده، وينسب اليها كل مجهود عظيم تقصر عنه طاقة الانسان..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> والرأى الغالب أن كلمة "الشيطان"
عبرية، ولكن الأرجح عندنا أن الكلمة أصيلة فى اللغة العربية؛ ففيها مادة شط، وشاط،
وشوط، وشطن، وفى هذه المواد معانى البعد، والضلال، والتلهب، والاحتراق، وقد كان
العرب يسمون الثعبان الكبير بالشيطان، ويقال فى بعض التفسيرات ان هذا المعنى هو
المقصود من الآية: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>طلعها
كأنه رؤوس الشياطين</b>".. وذكر
الشراح اليهود المتأخرون أن الشيطان تمثل لآدم فى صورة الحية حيث أغراه بأكل
الثمرة المحرمة، ويؤخذ من "سفر أيوب" عليه السلام، وهو "عربى"
باتفاق المؤرخين أن الشيطان كان معروفا بين العرب فى ذلك العهد الذى كان سابقا
لعهد خروج بنى اسرائيل من مصر، وأشهر أسماء الشيطان الأكبر فى اللغة العربية هو
اسم "ابليس"، ومن أشهر أسماء الشيطان التى دخلت فى الدلالات اللغوية "ليوسيفر </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">Lucifer </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>"، أو حامل النور..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ويذكر الأوربيون "بعلزبول"، و"بعلزبوب"
فى مقام التهكم بالرئاسة الشيطانية، ومعنى بعل زبوب "رب الذباب"، فحوله
العبريون زبول، أى "رب الزبالة" سخرية، وتحقيرا، لأنهم كانوا ينكرون عبادة "البعل"،
ويدعون الى عبادة "يهوا"، أو "الايل"، وهناك شيطنة خاصة تدل
على كلمة "مفستوفليس" مأخوذة من كلمة يونانية مركبة تفيد معنى كراهة
النور, وهى مستمدة من السحر البابلى الذى سرى الى الغرب على أيدى اليهود، واليونان,
وتمثل روحا من أرواح النحس التى تتسلط على بعض الكواكب..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ويتردد من حين اسم اله الخراب، أو اله القفار
"عزازيل"، وورد فى "العهد القديم"، ويرى بعض الشراح أنه من
مادة "الازالة" العربية، ويقول آخرون: انه كان رئيس الملائكة الذين
هبطوا الى الارض؛ فأعجبتهم "بنات الناس"، وتزوجوا منهم, ثم انهزم أمام
جند السماء فلاذ بالصحراء..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وفى الحضارة المصرية تتمثل قوة الشر فى الاله
"ست" اله الظلام فى عقيدة الشعب المصرى, لأن عقائد الكهنة كانت تخالف
العقائد الشعبية فى تفصيلاتها.. وكانت القضية هى النزاع على العرش بين أخوين هما
"أوزوريس، وست"، ولم يكن الشر فى عرف الحضارة المصرية أصيلا فى تركيب
الدنيا, أو فى تركيب الانسان, حتى ان أخناتون استغنى عن الجحيم، وأنكر دعوى أوزوريس
فى السيطرة على عالم العقاب بعد الموت, ويقول المؤرخ "بلوتارك" فى كتابه
"ايزيس وأوزوريس" فى الفصل الثامن والعشرين: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"ان
الأساطير تروى أن اليهود هم أبناء "ست" من أتان".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ويعلق المؤرخ "أوليفيه بيرجارد" على
ذلك فى كتابه عن الأرباب المصرية فيقول: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"ان
هذه الاسطورة أصل الخرافة التى شاعت فى تقديس اليهود فى هيكلهم لرأس حمار, وانهم
لهذا يتبركون بالمخلص الذى يأتى فى آخر الزمان على حمار ابن أتان.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد
تكرر القول بأن كلمة "ست"، و"ستان"، أو الشيطان بالعبرية من
أصل واحد..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقال "ديدورس
الصقلى": <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"انه
رأى فى "نيسا" من بلاد العرب عمودا للاله أوزوريس, وشيئا من قصته ملخصا
على ذلك العمود, وقد ختم بيرجارد كتابه المذكور بقوله: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"ان
النحلة المصرية نقلها العبريون من مصر، الى الشام، واليمن, وان أعظم العقول اليونانية
كانت تهاجر الى مصر لتدرس المعرفة المصرية فى "طيبة", و"منف",
و"عين شمس", و"سايس", ومنهم "ليكرغ", و"صولون",
و"طاليس"، و"فيثاغورس", و"أفلاطون"، و"ايدوكس", وقد قيل ان "العزى" هى "ايزيس"،
وان "مناة" هى "منوة"، أو "موت", وان النصوص
متقاربة بين بعض "المزامير"، وبعض "أناشيد آتون", وان أيوب
عليه السلام كان يسكن الى جانب مصر"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ترجح فئة من علماء المصريات أن الديانات
الهندية القديمة دخلتها مقتبسات كثيرة من ديانة المصريين الاوائل, خاصة من "كتاب
الموتى", ومن شعائر تقديس الملوك كما يرى "برستيد"، و"اليوت"..
ويقول العقاد انه لا يكون ذلك الا من قبيل الشعائر والمراسم, اذ كانت الديانتان
الهندية، والمصرية على اختلاف كاختلاف النقيضين، أو الطرفين المتقابلين.. فالديانه
المصرية تصون جسد الانسان, وتستبقيه الى الحياة الأبدية؛ بينما تنكر الديانه
الهندية الجسد, وان الروح لاتنال الخلاص الا اذا فنى الجسد.. وتعتبر الديانة
المصرية دوام الأسرة آية من آيات النعمة الالهية؛ بينما الهندية تعلق النجاة
بالافلات من دولاب الحياة، والموت، والرجوع الى "النرفانا" من طريق
"الموكشا".. أى اجتناب العلاقة الجنسية, ولو فى حالة الزواج.. كما تؤمن
الديانة المصرية بأن العالم المحسوس حق، وخير.. فتجعله مثالا لعالم الخلود, وتعتبره ديانة الهند
شرا محضا، وباطلا موهوما.. ويطلق الهنود كلمة "راكشا" على العفاريت الخبيثة،
أو العابثة، وينسبون اليها أعمالا كأعمال الشياطين فى الديانات الاخرى, واشتمل
الثالوث الأبدى فى البرهمية على أرباب ثلاثة: "براهما".. الخالق,
و"فشنو".. الحافظ, و"شيفا".. الهادم, وهناك "شاكتى"،
أو قرينة الآلهة الأنثوية تنوب عنه فى شئون الدار، أو الشئون التى يتركها، ولا
يتفرغ لها.. ويسمون العالم المحسوس "مايا"، أو وهم، وضلالة، ويصورونه فى
صورة أنثى شديدة الفتنة، والغواية, وليس فى الديانة الهندية وفروعها المتشبعة
شخصية واحدة تشبة شخصية الشيطان غير الرب الذى يسمونه "المارا" من
الموت؛ فالشر الكونى هو الشر النفسى الذى يخامر الضمير, ويزين له ترك الحكمة،
والاقبال على الاوهام، والاباطيل..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> توافد الآيون، والساميون، والطورانيون،
والسموريون على بلاد "بين النهرين"، وقد صح أن "زرادشت" نبى
المجوسية عاش بين الطورانيين، والمغول حقبة من الزمن.. وقد عرف البابليون رصد الكواكب
من أقدم الازمنة, وعلقوا مصائر الناس، وأقدارهم بسعودها، ونحوسها؛ فلا يسعد أحدهم
بنعمة السماء, ولا يشقى بغضبها الا وهو فى الحالتين عرضة للقضاء المسطور فى أزياج
النجوم, وقد نشأ عندهم علم الفلك بحسابه، وتقدير
مصاحبا لعلم التنجيم بخرافاته، وأوصامه(تعليق: "<b>فنظر نظرة</b> <b>فى
النجوم</b>" تفيد علم الرصد، "<b>فقال انى سقيم</b>" تفيد السخرية
من قومه الذين يعلقون مصائرهم بالنجوم، "<b>وكذلك نرى ابراهيم ملكوت السموات
والارض فلما رأى</b>".. تفيد أنه وصل للعلم بالخالق من رصد خلقه، وليس
التنجيم كما فعل قومه)، وبرج بابل يقيمه المتمردون من البشر ليرتفعوا به الى
مناجاة الأرباب فى سماوتها..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وعقيدة فارس هى: "الثنوية" أو تنازع
النور، والظلام على سيادة الوجود؛ فالكون يحكمه الهان, أحدهما الملأ الأعلى.. وهو رب الخير, واله العالم الأسفل, وقد بقيت
شعبة منها بين الأوروبيين الى القرن السابع عشر, ولها نحل، ومعابد من بلاد البلقان،
الى العواصم الفرنسية, وبقيت الى القرت العشرين تتستر باسم "الماسونية"،
وتستقبل المصلين بباريس حيث يقربون القرابين الى الشيطان, ويكررون التلاوات التى
كانت ترتل فى معابد النحل الشيطانية قبل ثلاثة قرون, وتدور خلاصتها على الايمان بسيادة
الشيطان على الدنيا, واعتبار المادة خلقة شيطانية يتنزه عنها اله السماء, ولاتسرى
عنه أوامره، ونواهيه.. والالهان هما "أورمزد", و "أهرمان"، أو
الروح الطيب, والروح الخبيث, واستصوب أناس من آباء الكنيسة أن ينتزعوا شعائر عباد
النور, فجعلوا يوم الأحد يوم الأسبوع المختار؛ لأنه كان مخصصا لعبادة الشمس(</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">Sunday</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>)، وجعلوا اليوم الخامس والعشرين
من شهر ديسمبر يوم الميلاد لأنه كان يوما ينصرف اليه المسيحيون الى سهرات الوثنيين
لاعتقاد هؤلاء أنه اليوم الذى يقصر فيه الليل، ويطول النهار.. فهو هزيمة لاله
الظلمة، ونصر لاله النور.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهناك تاريخين غير متفقين فى بعض الأحوال, وفى
كثير من التفصيلات؛ تاريخ الأمة اليونانية الحقيقية، وتاريخ الأمة اليونانية التى
جعلها الأوربيون المحدثون عنوانا للفضائل الغربية فى مسائل العلم، والفن، والسياسة،
والاخلاق؛ كلما أرادوا أن يضعوا أنفسهم موضع المناظرة، والموازنة أمام الشرقيين
فيما قدروه لهم من نصيب فى هذه المطالب، وهذه المزايا.. وبلغ من رغبة الأوروبيين فى
ترجيح الغرب كله باسم اليونان أن فريقا منهم تنكر للمسيحية لانها ثمرة شرقية,
وفريقا منهم زعم أن المسيحية ثمره الفكرة اليونانية من طريق "بولس الرسول",
وجماعة الفلاسفة المسيحيين الذين طبقوا الدين على الفلسفة بعد القرن الأول
للميلاد, وذكروا فى براهينهم على ذلك أن الأناجيل كتبت باللغة اليونانية, وأن كلمة
الانجيل نفسها بمعنى "البشارة" من لغة اليونان.. وقد عمد الغرب الى هذا
الاستغلال التاريخى لتراث اليونان لأنه احتاج اليه لتدعيم دعوى السيادة، والرجحان
على أمم الشرق فى عصر الاستعمار, فاتخذ من تعظيم اليونان وسيلة الى تحقير
الشرقيين, واستباحة السيطرة عليهم بدعوى الوصاية الطبيعية التى تخول المتقدمين من
بنى آدم أمانة الاشراف على تعليم المتأخرين.. ان أمة اليونان الحقيقية غير هذه
الأمة المصنوعة التى احتال بها الغربيون فى عصر الاستعمار على خدمة السياسة، وخدمة
العصبية، ومرضاة الغرور الذى يساور "الغربى" فى مقام المفاخرة, وان لم
يكن من خدام الاستعمار, وحسب الأمة اليونانية "سقراط"، و"أفلاطون"،
و"أرسطو", و"هميروس"، و"يوربيدس"، و"اسكايلاس"،
و"سفوكليس"، و"أرستوفان", وغيرهم فاما أنها استأثرت بالقيم
الانسانية العليا فى الذوق، والفكر، والخلق.. فتلك هى الدعوى التى يروجها الغرض,
ولا يسلمها التاريخ.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> فليس للغربيين امتياز فطرى فى طلب المعرفة
للمعرفة بغير نظر الى منافع الكسب، والصناعة، وليس الشرقيون محرومين من طلب
المعرفه للمعرفه فى قديم الزمن، أو حديثه؛ فقد رصد المصريون مثلا كواكب السماء،
وعرفوا أن الشعرى تظهر فى موضع معلوم عند وصول الفيضان الى منف؛ فاستخدموا الرصد بعد
ذلك فى تقرير مواعيد الزراعة, وانما امتاز الاغريق بالبحوث الفلسفية فى زمن من
الأزمان لسبب واضح. هو أن هذه البحوث كانت مباحه عندهم حيث كانت تمتنع على غيرهم
من أبناء الدول الشرقية العريقة، وهى لم تكن مباحة لهم لمزية أصلية فى طبيعة
التركيب.. ولكنها ابيحت لهم لأن بلادهم نشأت، وتطورت دون أن ينشأ فيها
"عرش" قوى, و"كهانة" قوية ولو قامت عندهم الدولة القومية,
والكهانة القومية كما قامت فى "مصر"، و"بابل" لكان شأنهم فى أسرار
الدين، والمسائل الالهية كشأن البابليين، والمصريين؛ فالبلاد التى تجرى فيها
الأنهار الكبيرة تنشأ فيها الممالك الراسخة, وتنشأ مع الممالك كهانات قوية السلطان
تستأثر بالبحث فى أصول الأشياء، وحقائق التكوين، وتتولى شئون العلم، والتعليم؛ كأنها
حق لها، مقصور عليها لايجوز الافتيات عليه، والا كان المفتئت كاالمعتدى على نظام
الدولة، ومحراب العبادة, ومتى طال الأمد بهذه الكهانات جيلا بعد جيل, وعصرا بعد
عصر تمكن سلطانها، وتشعبت داعاواها، وتلبست معلوماتها بلباس الأسرار، والطلاسم,
وابتعدت شيئا فشيئا على نطاق البحث الحر الى نطاق المحفوظات، والمأثورات.. وحدث
للاوربيين ما حدث فى الشرق حين قامت فى بلادهم الكهانات القوية, وبسطت سلطانها على
التعليم, ومعارض البحث فى حقائق الدين، وأسرار الطبيعة؛ فالشائع أن التقدم العقلى
ألهم اليونان أن يختاروا الحكومة الديمقراطية, أى الحكومة الشعبية – "ديموس"
تعنى الشعب فى اليونانية القديمة – وهذا لسنة فى اختيار كل خطة تنتظم بها الاجراءات,
ويمتنع بها الشغب، والنزاع.. وكلمة "ديمقراطية" لم تؤخذ من حكم الشعب,
ولكنها أخذت من كلمة "ديموس" بمعنى "المحلة" التى تقيم بها
القبيلة, ثم استعيرت للقبيلة نفسها, وللحكومة التى تشترك فيها القبائل, وقد كان الانتخاب
فى أثينا القديمة مسألة "اجراءات" كما كان فى "اسبرطة" من
قبلها, ولم يحدث قط أن أحدا نال حق الانتخاب لأنه حق انسانى تناط بت التبعات،
والواجبات, وانما كانت الطوائف تناله واحدة بعد أخرى، كما اضطرت الدولة الى
الاستعانة بها فى القتال، فلم تناله طائفة الملاحين مثلا الا بعد ثبوت الحاجة اليهم
فى الحروب البحرية بعد وقعة "سلاميس"، ويصدق هذا القول على الديمقراطية
الغربية كلها بعد الديمقراطية اليونانية القديمة بأكثر من عشرين قرنا, فان عمال الصناعة
نالوه بعد عمال الزراعة لأن عمال الصناعة ألزم للدولة من غيرهم فى معالم الذخيرة،
والسلاح, وأقدر على المطالبة، والاضراب, ولم تنل المرأة حق الانتخاب الا بعد ثبوت
الحاجة اليها فى تلك المعامل مع الحاح الطلب على المجندين من الرجال, ولم يصل
الزنزج الأمريكيون الى تطبيق هذا الحق فعلا الا بعد الحرب العالمية الثانية التى
اشتركوا فيها مقاتلين، كما اشتركوا فيها صناعا للذخيرة، والسلاح.. أما حكم "الشورى"
الذى هو تكليف انسانى منوط بحقوق المساواة, وتبعات الحكام، والمحكومين فلم ينشأ فى
اليونان، ولا فى أمة غربية؛ بل نشأ مع الاسلام فى الجزيرة العربية, ولم تسبقه اليه
ملة، ولا دعوة فكرية.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> "برومثيوس".. المعلم الذى هدى
الانسان الى سر النار، وألهمه السعى فى طلب البقاء، وبصره بالمجهول من خفايا الكون,
وتمثله الأساطير على قسط وافر من الفطنة يغار منه رب الأرباب "زيوس"،
وهو- زيوس- أشبه مايكون بالشيطان فى الديانات الشرقية القديمة.. وقرينته
"هيرا" التى كانت تفاجئه فى خياناته الغرامية، والشذوذ الجنسى.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> نسميها "العبرية" من الأديان
الكتابية, فلا يصدق عليها اسم "اليهودية" لأن النسبية الى "يهوذا"
حدثت بعد موسى علية السلام .. ولا يصدق عليها اسم "الموسوية" لأن موسى
قام بالدعوى بعد يعقوب، واسحاق، وابراهيم عليهم السلام.. ولا يصدق عليها اسم
"الاسرائيلية" نسبة الى "اسرائيل"، وهو "يعقوب بن
اسحاق", حتى عرفت أخيرا باسم "ديانة التوراة".. فقد حملت العبرية
عبء التوسط بين الوثنيات الأولى, وعقائد التوحيد, ولم ترتفع قط بادراكها للتنزيه
الالهى, ولبثوا زمانا يصفون الاله بالصفات التى لصقت به فى الوثنية, أو فى ديانات
الحضارات الأولى.. ثم دانوا بالولاء للاله "يهوا" وحده كما يدين الشعب
لملكه، وليس كخالق, ولذا فلم ينكروا الأرباب التى تدين بها العشائر الأخرى..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ويتضح من مقارنات الأديان أن العقيدة تعزل قوة
الشر، وتحصرها فى "الشخصية الشيطانية" كلما تقدمت فى تنزيه الاله,
واستنكرت أن يصدر منه الشر الذى يصدر من الشيطان.. ولم يكن الشيطان هو الذى أغوى
حواء بالأكل من الشجرة المحرمة؛ بل كانت الحية هى صاحبة الغواية هنا جريا على سنن
الأقدمين(تعليق: لم تكن فكرة الشيطان واضحة تماما فى الديانة اليهودية كماهو واضح من
التوراة الحالية)، ولم يذكر الشيطان قط فى كتاب من الكتب قبل عصر المنفى الى ارض بابل
سنة 586 ق0م0 ولم يذكر بصيغة العلم الا عندما قيل فى الاصحاح الحادي و العشرين من
الأيام أنه: "وقف الشيطان ضد اسرئيل".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وكان ايمانهم بوجود الأرباب الأخرى التى
يعبدها غيرهم من الأمم بديلا من صور الشيطان؛ لأنها كانت تعمل عمل الشيطان كلما
صرفت الشعب عن عبادة "يهوا"، فتثير نقمته على العصاة، وقصة "أيوب"
عربية باتفاق الشراح، والمؤرخين، ونقاد العهد القديم، ولها نظائر فى الأدب العربى،
وأيا كان القول فى القصة فلا خلاف على قصة أيوب، ولا على نسبته الى العرب، ولا على
انفراد هذه القصة بين كتب العهد القديم بتمييز قوة الشر، والغواية فى "شخصية
الشيطان"، وتلك قيمة من القيم الاعتقادية التى لم يميزها العبريون لأنهم لم
يبلغوا من التمييز بين طبيعة الخير، وطبيعة الشر أن يفرقوا بين الملائكة،
والشياطين، وأن ينزهوا الاله الذى يعبدونه، أو تعبده الأقوام الأخرى عن قبائح
الشيطان.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ذكر
القرآن الكريم من الأنبياء العرب: "هودا"، و"صالحا"، و"شعيبا"،
و"ذا الكفل"، وجاء فى التوراة ذكر "بلعام"، و"أيوب"،
و"شعيب"، وأن شعيبا علم موسى، وهداه الى سياسة قومه, ومن صيحات النبى
"أرميا" يتبين أن المجهول من أخبار الأنبياء فى بلاد العرب كان أكثر من
المعلوم المذكور فى كتب العهد القديم..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> واحتوت كتب "التلمود"، و"المنشا"
أهم عقائد القوم فى مسألة الخير، والشر، والثواب، والعقاب، وقد جمعت هذه الكتب بعد
المسيحية، وظلت تجمع ويضاف إليها حتى القرن العاشر الميلادي، ومن هذه الكتب أخذ
الأخذون ما حسبوه تراثا اسرائليا، وهو فى حقيقته تراث الحضارات الغابرة من أقدم
العصور، وقد ظلوا الى ما بعد الاسلام ينقلون عن العرب قصصا كان موطنها فى أرض بابل،
وآشور كقصة هاروت، وماروت.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ومن علماء الأساطير العبرية مثل "ابشتين"،
و"جرنبوم" من يقررون أن اليهود أخذوا طائفة من قصص الشيطان رواية عن
المصادر الاسلامية، وأن "سعديا"، و"ابن سابا" نقلا أسباب سقوط
إبليس عن هذه المصادر، ومعها كثير من الأوصاف، والفعال التى يتميز بها الشيطان..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ذكر الشيطان بأسماء متعددة فيما روته الأناجيل
مثل "الشيطان"، و"روح الضعف"، و"الشرير"،
و"رئيس هذا العالم"، و"بعلزبول"(رئيس الشياطين بلسان
الفريسيين)، وترد كلمة الشيطان فى الترجمة اليونانية مقابلة للكلمة اليونانية التى
تطلق على "ابليس </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">diabolos</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>"، أو مقابلة للكلمة التى تطلق على "العفريت"، و"الروح
المتسلط </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">demon</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>"، وفى الاصحاح الخامس والعشرين من انجيل متى شرح آخرة ابليس:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"ثم
يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يامباركى أبى لترثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس
العالم، ثم يقول للذين عن اليسار: اذهبوا عنى ياملاعين الى النار الأبدية المعدة لإبليس،
وملائكته".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وفى الاصحاح السادس عشر من انجيل يوحنا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"الآن
أنا ماض الى الذى أرسلنى، لأنه ان لم أنطلق لا يأتيكم المعزى"(تعليق: ولاشك
أن "المعزى" هنا هو محمد صلى الله عليه وسلم)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وينقسم العهد الجديد الى ثلاثة أقسام:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1)
الأناجيل: يقول اللآهوتيون المحدثون انه "وحى" غير مصحوب بتفسير..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2)
أقوال الرسل: وحى، وتفسير..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3)
أقوال الصحابة والرواة المتصلين بالرسل: تفسير بغير وحى.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وفى هذه المراجع أول اشارة الى تسمية "الحية"
بالشيطان، وتتكلم الكتب "البوكريفية" بمعنى السرية، أو الخاصة فى
اليونانية عن دخول الموت الى العالم بدخول الخطيئة فيه.. فان الشيطان لم يتقرر له "شان"، أو
دور معلوم فى الأديان الكتابية قبل القرن الأول للميلاد، وانما كان فى الكتب
العبرية، أو اليهودية واحدا من الملائكة المغضوب عليهم، أو واحدا من الأرواح
المتمردة.. فلا يعرف الا بما سمع من أوصافه،
وقد تقرر دور الشيطان، وتقرر سلطانه على الشر، وعلى العالم الأرضى فى مقابلة
العالم الالهى فى السماء، فاذا كان الأئمة الأسبقون فى صدر المسيحية يذكرون
الشيطان بصفات لم ترد فى الأناجيل، ولا فى كتب العهد القديم فقد كان الضرر، والشر
بمعنى واحد فى العقائد البدائية.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وصورة الحية، والتنين ذو الرأسين، وأرجل، وأجنحة،
أو ذو لسان يندلع بالشرر، ويقذف باللهب، وكانت
هذه الصورة شائعة من أقصى الصين إلى أرض بابل، وآسيا الصغرى، وكذلك فى كتب العهد
القديم، ولم يخلق الشياطين، ولا رئيسهم الأكبر إبليس منحرفين مضللين، ولكنهم
انحرفوا، وأضلوا بما داخلهم من الكبرياء، والتمرد، والحسد.. وقد اشتهر فى الأزمنة
الأخيرة علم الشيطانيات، أو "الديمنولوجى"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ومن كبار علماء اللاهوت المسيحي بعد أوغسطين "توما
الاكوينى"(1227-1274) الذى فلسف العقائد المسيحية بما لم يسبقه، أو يلحقه أحد,
ومحور فلسفته "حرية الادارة" التى يملكها كل مخلوق عاقل، وأولهم الشيطان
الذى أذهلته العظمة، وطمح الى مساواة الله فى عظمته, ومشاركته فى وحدانيته..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وانقسم الباحثون فى "الديمنولوجى"
قسمين متنازعين: قسم "اللاهوتيين" وهم يوفقون بين النصوص الكتابية،
ومعارف الزمن الحديث, وقسم العلماء "التجربيين" وهمهم من يدفعوا عن أنفسهم
تهمة التحالف مع الشيطان، ويشككوا فى وجوده، أو يجزموا بانكاره لأنه لايظهر لهم
عيانا، ولايظهر لهم بالتجربة، والبرهان..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ويقول "لوثر" من وحى "الديمنولوجى"
مثلا عن الربا، وبيوت التجارة، والمصارف فى القرون الوسطى انها "مخترعات شيطانية"،
وان الشيطان هو الذى يدير تلك البيوت لحسابه, ولم يكن أحد يحمل كلامه على المجاز،
أو يشك فى قصده الى شيطان غير شيطان النصوص الدينية التى يجوز أن يبدو للعيان، أو
يعمل مع أصحاب تلك البيوت فى الخفاء، ولكن المتدينين، وغبر المتدينين شهدوا بعد
ذلك قيام الصناعة الكبرى، وأجهزة البخار الضخمة فسموها "بالشيطانية"،
ونعتوها "بالصناعة السوداء"، أو "بصناع الظلام"، وهم يأخذون
من هذه الكلمة معناها الذى لا يختلفون فيه، ويفهمون منها أن تلك الصناعه خلو من
الرحمة، والعطف؛ مظلمة من ظلام الفحم، والدخان، أو ظلام الغشم، والقسوة, سواء
نسبوها الى الشيطان، أو جعلوا الشيطان علما مفهوما على كل هذه المساوىء، والنعوت..
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وأقحم البعض فوارق اللون، والعنصر فى أحاديث
الديمنولوجى فى القرن التاسع عشر مثل الدكتور "كارترايت" فالشيطان لم يتكلم فى الجنة بلسان الحية؛ بل
بلسان زنجى أسود على مثال الشيطان الذى كان يصبغ بالسواد فى صور القرون الوسطى،
وفى هذه الآونة كان الرحالون يسيحون فى أمريكا الجنوبية فيسمعون من أهلها البيض أن
الزنجى هو البهيمة الكبرى التى ذكرت فى كتاب الرؤيا الابكريفية، ويتشكك الكثيرون
منهم فى نسبته الى "حام" لأنهم لاينسبونه الى فصائل الآدميين..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> بل ليس للشياطين من الجن علم الغيب، ولا علم
السحر الا أنه خداع للحس، وفتنة للنفس تخيل الى المخدوع ما ليس له حقيقة قائمة فى
غير وهمه:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>يعلمون
الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت</b>".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وفى سورة سبأ عن جنود الجن التى جهلت موت
سليمان وهو قائم أمامهم: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"فلما
خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا فى العذاب المهين".. وانما المسحور كالمخمور مخدوع الحواس <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>انما
سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون</b>"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>يخيل
اليهم من سحرهم أنها تسعى</b>"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>ولايفلح
الساحرون</b>"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد ورد فى القران ذكر الجن الذين يعملون
للانسان باذن الله، ومنهم جند سليمان: -"<b>ومن الجن من يعمل بين يديه باذن
ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير• يعملون له ما يشاء من محاريث
وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات</b>".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وفيه ذكر الجن التى تؤمن بالدين، وتصدق بالكتب،
وذكر الكتب التى تسترق السمع من السماء، وذكر الجن التى تقارن الانس, وذكر الجن،
والعفريت الذى تطوى له المسافة، وتنقاد له المصاعب، ولكنه لم يذكر لها فى مجال
التكليف عملا قط يسقط عن الانسان تبعته، أو يجعل لها سلطانا عليه بغير مشيئته، ولا
يستعاذ فيه من شر يأتى به الجن الا وهو كذلك من الشرور البشرية، أو من الوسواس
الخناس: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>الذى
يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس</b>"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد رويت قصة آدم فى القرآن فى مواضع متفرقة،
وهى جميعا مآل التكليف الذى يفرض على الانسان، يسأل عن خطيئته وان وسوس له الشيطان،
وتحسب له توبته وان كانت بهداية الله:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>واذا
قال ربك للملائكة......... فمن تبع هداى
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون</b>".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد تساءل المعقبون على قصة آدم من الشراح الغربيين عن معنى الشجرة التى أكل منها آدم فى
الدين الاسلامى، وليس فى الأمر ما يدعو الى التساؤل، ولا الى الحيرة؛ لولا أن
هؤلاء الشراح وضعوا فى أذهانهم معنى معلوما وأرادوا أن يجدوه فى القرآن فلم يجدوة
كما أرادوا اذ لا يخفى على الناظر فى القصة أن ثمرات هذه الشجرة هى ثمرات
"التكليف" بجميع لوازمه، ونتائجه، وما كان الفارق بين آدم قبل الاكل
منها، وبعد الأكل منها الا الفارق بين الحياة فى دعة وبراءة، والحياة "المكلفة"
التى لا تخلو من المشقة، والشقاق، والامتحان بالفتنة، ومعالجة النقائض، والعيوب،
وكلما تكررت القصة فى الآيات القرآنية كان فى تكرارها تثبيت لهذا المعنى على وجه
من وجوهه المتعددة، ويبدو جليا من المقابلة بين ما تقدم، وما جاء عن القصة فى سورة
الأعراف، وذاك حيث يذكر التصوير بعد الخلق، أو اعطاء الصورة بعد بعد اعطاء الوجود؛
ثم تمضى القصة على ما يلي:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>ولقد
خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم 0000 انا جعلنا الشياطين أولياء
للذين لا يؤمنون</b>".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ومن القصة يتأكد أن خطابه لا يغنى عن خطاب بنيه،
وأعقابه لحدود التكاليف.. فهو مكلف، وهم مكلفون، وتوبته لا تغنى عنهم، ومولدهم منه
يخرجهم على غير الأحياء المولودين حيث يحيون، وحيث يكدحون، وحيث يموتون..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> والغالب عن النقاد الدينيين فى الغرب أن
يتكلموا عن زلة آدم فيسمونها "سقوطا"، ويرتبون عليها ما يترتب على
السقوط الملازم لطبيعة التكوين، وليس فى القران أثر قط للسقوط بهذا المعنى فى حق
كائن من الكائنات العلوية، أو الأرضية؛ فليس فيه شيء عن سقوط الانسان، وانما هو
انتقال من حال الى حال، أم من عهد البراءة، والدعة الى عهد التكليف، والكلفة، وليس
فيه شىء عن سقوط الملائكة، وانحدارهم من طبيعة عليا الى طبيعة دونها من طبائع
الشيطان، وقصة الملكين "هاروت"، و"ماروت" فاصل بين ما يعزى
الى الملك، ومايعزى الى الشيطان من ضروب السحر المباح، أو السحر الحرام؛ فالملك
الذى يعرف السحر لا يخدع به أحدا، ولا يعلم من يريد أن يتعلم الا أن يطلعه على
حقيقته، وليس الخداع، ولا الاضرار بالعلم من طبيعة الملك بل من طبيعة الشيطان..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ولا يعرف الاسلام ارادة معاندة فى الكون
لارادة الله يكون من أثرها أن تنازعه الأرواح، وتشاركه فى المشيئة، وتضع فى الكون
أصلا من أصول الشر، وتسقط الخلائق التى
ارتفعت سوية بمشيئة الخالق، وقوام ذلك عقيدتان: أولاهما وحدة الإرادة الإلهية في
الكون، والثانية ملازمة التبعة.. وكما كانت فضيلة آدم على الملائكة، والجن أنه تعلم الأسماء التي لم يتعلموها، كانت هدايته
الى التوبة كذلك بكلمات من المعرفة الإلهية، ولم تكن بشيء غير عمله، وقوله..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وانما يجىء الذنب بعمل الشيطان، ويزول الذنب
بعمل الاله، وجعل الاسلام الارادة الإنسانية ظالمة لنفسها سمحت للشيطان أن يظلمها.. ومن هنا يتبين لنا من العقائد الاسلامية كما
نتلقاها من القرآن الكريم، وقد أحسن فهمه مفسرون، وأساء فهمه آخرون، ولا ينصف هذة
العقائد الا أن ترجع الى المسيئين فنراهم جميعا قد أساءوا فهم كتابهم لأنهم فسروه بالإسرائيليات،
والتلموديات، وحسبوها سندا محققا عند أصحابها
الأولين، وما كانت عندهم غير أحاديث يتلقفونها لأنهم لم يفهموا كتبهم فالتمسوا فهمها بمعونة من تلك الأحاديث(تعليق: الزائفة،
والملفقة، والتى صدقوها ببلاهة)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> فأضعف الأقوال أن الملانكة، والجن تشملهم كلمة
الاجتناب لمعناها اللغوي الذى يفيد معنى الخفاء، وأرجحها القول الذى أخذ به
الفيلسوف الرازي فى تفسيره حيث يقول: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"لما
ثبت أن ابليس كان من الجن؛ وجب ألا يكون من الملائكه لقوله تعالى:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>ويوم
يحشرهم جميعا ثم نقول للملائكه أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا
من دونهم بل كانوا يعبدون الجن</b>"".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهذه الآية صريحة فى الفرق بين الجن، والملائكة..
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> تنتسب عبادة الشيطان فى أصولها الى الأخذ من
الهندية، والمجوسية، والشامانية، واليونانية، وأديان الحضارة الأولى, والأديان
الكتابية, وهى شاذة فى جميع مقوماتها، وأركانها لأنها تجمع النقائض فى شعائرها
وتعمل أحيانا على مرضاة الشيطان، ومرضاة الاله الأعلى بفريضة واحدة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهناك نحلة تعرف باسم الأورفية(</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">orphism</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>)، وتشترك فى المراسم الخفية التى
تعاقر فيها الخمر, وتستباح الشهوات, ويعقتد الأورفيون أن الاله "أورفيوس"
يهدى صحابته فى ظلمات العالم الأسفل بعد الموت، ويحفظون لرحلته هذه المراسم منقولة
من "كتاب الموتى" المعروف فى الديانة المصرية القديمة، ويقرن الأوروبيون المشارفة فى صدر
المسيحية بين الشيطان، وبين "ديونيسس </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">Dionysus</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>" صاحب التجلى الأعظم
فى حفلات الخمر، والمجون، وكانوا يتقربون لديونيسس بجدى يربونه لهذا الغرض،
ويصورون ديونيسس فى صورة "الساتير" بجلد المعز، والقرون، والذنب، ويمشى
بقدمين لهما ظلفان مشقوقان، وكذلك كانت صورة الشيطان فى محافل عبادة الأولين،
ويعتقد اليونانيون أن ديونيسس هذا ابن زيوس رب الارباب.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وكانت المظالم الاجتماعية بعض أسباب الكفر بالإله
السماوي, والإقبال على عبادة الشيطان المتمرد الذى يناوئه، ويعلن الثورة عليه، فقد
كانوا يسمون هذا الشيطان "نصير
العبيد"، وكانوا يحسبون أنه ضحية القضاء الكوني الذى هم ضحاياه.. وتختلف هذه
النحل فى شعائرها، وعقائدها, ولكنها تتفق فى قاعدة مشتركه بينها، وهى قاعدة
الديانة المانوية؛ مضافا إليها حواشي الوثنية المحلية, والمقتبسات المشوهة من
العقائد المسيحية, ولاتخلوا عباداتها من اباحه بعض المحرمات, وتحريم بعض المباحات
التى تخالف بها جميع الأديان الكتابية، ومنها ما يحرم الزواج لأنه يستبقى النسل فى
عالم الشر، والفساد؛ ولكنه لايحرم الفسق، ولا الشذوذ لأنهما يرضيان الشيطان..
ومنها ما يحرم اللحم، والجبن، والبيض، وكل ما جاء من تناسل بين ذكر، وأنثى، ولكنه
يبيح السمك لاعتقادهم أنه لا يولد بالتلاقح بين الجنسين، ومنها ما يقدس المسيح،
وينكر الصليب, ولا ينكرونه لتكذيبهم صلب المسيح..
بل لأنهم يقولون: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"ان
ما من أحد يعبد المشنقة التى خنقت اباه".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> واشتهر من عبادتهم عباده القداس الأسود,
ومحورها صورة الشيطان عارية, وفتاة عارية تتقدم المصلين اليه, وتنقل اليهم البركة
بلمس أعضائه, وتنتهى الصلاة بضروب من الاباحيات, كما كانت من عبادات الوثنيين..
وقد امتزجت هذه العبارات زمنا بالثورة الاجتماعية، وانحلال الأخلاق، وفتور الايمان
بالدين كما ذكر "رودس" صاحب كتاب "القداس الشيطانى" عن "تاريخ
فرنسا" للمؤرخ "ميشليه </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">Michelet</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> تغذت هذه النحل الشيطانية من تاريخ الكنائس,
وانحلال الدولة الرومانية, وغارات الهمج؛ وما اقترنت به من السبي، والسلب،
والاباحة, كما تغذت من مظالم المجتمع، وجهالة المؤمنين بالسحر, وسلطان الشيطان على
المقادير الأرضية فعاشت هذه النحل أطول مما يتاح لها..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهناك نحلة ينسبونها الى الشيطان لاتزال لها
بقيه فى العصر، وهى "النحلة الزيدية" فى شمال العراق, وينتمى أبناؤها
جميعا الى الكرد، ويرجح بعض الباحثين سبب تسميتهم الى "يزيد بن معاوية"
الخليفة الأموى، لأن النزاع بين "الكرد"، و"الفرس" قد فرق بين
عصابيتهم فى السياسة، وفى الدين.. فكان الكرد من غلاة "السنيين" اذ كان
الفرس من غلاة "الشيعة", وربما كانت الطائفة الكردية التى تؤله يزيد فى
صورة الاله الأرضى مقابله للطائفة الفارسية التى عرفت باسم "على الهى"
لأنها تغلو فى حب الامام على رضى الله عنه الى حد العبادة.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> غير أن العبريين لم يسبقوا غيرهم فى مراحل
كثيرة من أطوار المسائل الغيبية، والعبادات، وجاء عصر السيد المسيح فتكلمت الأناجيل
عن حكماء المجوس الذين رصدوا الكوكب، وعرفوا منه مولد السيد المسيح فى مهده.. فالسحر يسمى عند الغربيين باسمين هما "سحر
المجوس" الذى بقى فى اللغات الغربية بلفظه القديم "الماجى </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">mage</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>", والثاني يسمى "صناعة
الساحرة </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">"Witchcraft</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> , ومن اسمه أنه كان مقصورا على المراة كأداة شيطانية فى الغواية،
وعون الشيطان على كيده، وعصيانه.. ومن أصول السحر فى عصور الحضارة الاولى ما يسمى "بعلم
التنجيم"، ويطلق على "علم الفلك"، و"علم الغيب" فى وقت
واحد.. ويقول أبو العلاء:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد كان أربـاب الفصاحة كلمـــا رأوا حسنا عـدوه من صنعة الجن<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد خص بيت أبو العلاء العرب وحدهم، ولكنه يعم
جميع الاقوام من حيث الاحسان فى الكلام، وغيره.. فالعبقرية عند الاوروبيين منسوبة الى الجن فكلمة
</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">genius</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> تطلق على
صاحب قريحة خارقة فى الابتكار، والابداع، وفى التعبير العربى كلمة "عبقر"
موضع يقولون ان الجن تسكنه.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهناك نوعان من التسخير ينبغي ألا يلتبس أحدهما
بالآخر لكي نفهم تسخير الجان لخدمة الفنون فهما صحيحا.. فالتسخير الذى يشمل بنى آدم جميعا، ويشمل القوى،
والعناصر جميعا غير التسخير الذى يأتى فلتة من حين الى حين بالحيلة التى يحتالها
الشيطان، أو يحتالها الانسان, ولاتبلغ بحال من الأحوال أن تساق مساق التعميم فى
الكلام على خلق الأحياء، وخلق السموات والأرض.. فمن التسخير الذى يجرى مجرى
النواميس الكونية قوله تعالى: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">"<b>وسخر
لكم الفلك لتجرى فى البحر بأمره وسخر لكم الأنهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين
وسخر لكم الليل والنهار وآتاكم من كل ما سألتموه</b>".. الخ من آيات التسخير، ولم يرد فى القرآن ذكر
لتسخير الجن، والانس، والحيوان إلا بهذا المعنى, ومنه ما جاء عن تسخيره لسليمان:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>وحشر
لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون</b>".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ومنه:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"<b>والشياطين
كل بناء وغواص• وآخرين مقرنين في الأصفاد</b>".. فهذا التسخير الذى يفهم منه أن الانسان قد أوتى
علما يسيطر به على القوى، والعناصر، وما فى الأرض إنما يجرى مجرى النواميس الكونية
على عمومها، ولا يخص أى إنسان من الناس الا كما يختص بعلم بناء السفن، وصوغ الحديد،
واستخدام الريح بأمر من الله فى غير احتيال من الشيطان، أو اختلاس من الانسان..
وليس من قبيل هذا التسخير ما يقال عن أسرار السحر، والطلاسم، وأغراض التحالف،
والمخادنة بين الأناسى، والشياطين.. فذاك تسخير تجرى فيه ارادة الله، وقدرة
الانسان، وإحكام القوى والعناصر كيفما سميناها مجرى العموم المطرد فى النواميس
الكونية التى يعلمها من يقدر على علمها.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> أما التسخير المقصود بالسحر، وما اليه فهو الى
خرق النواميس أقرب منه الى مجاراتها، والعمل بارادة الله فيها.. وانما تخرق فيه
هذه النواميس بثمن يبذله الساحر من روحه، أو جسده كأنه محاباة الرشوة، وجزاء
المخالفة، والمروق عن مجرى الأمور.. ولانختم دون الالماح الى كتاب الامام "ابن
الجوزى" عن "تلبيس ابليس" فلم يدع طائفة الا كشف فيها لونا من
الوان هذا التلبيس، ولم يستثن الحكماء، والفلاسفة، و المتصوفة، والنساك فما بالك بأصحاب
الفنون، وقالة الشعر، ومنشدى الغناء..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد تشابه بث أسلوب السحرة، والكهان فى
نبوءاتهم المزعومة باللغات المعروفة بين أهل المشرق، والمغرب.. فكلها تتوخى السجع، والقافية، وتخالف كلام
الساحر، أو الكاهن فى سائر أقواله، ولم يزل بين "الشعر"، و"السحر"
نسب قديم، وقد ظهر فى باريس عند أواخر القرن الرابع عشر كتاب عن "وصايا
الشيطان" التى يقابل بها وصايا الله.. فجمعها فى "ست وصايا" خلاصتها.. العناية بالنفس، وألا يعطل المرء شيئا بغير جزاء،
وأن يتناول طعامه منفردا، ولا يدعو اليه أحدا، وأن يقتر على أهله، وأن يحتفظ
بالفتات من مائدته، والأسمال من كسائه، وأن يقنطر المال عنده طبقة فوق طبقة، وهذه
رذائل القرن الرابع عشر، وأنها اليوم لفضائل العصر الذى يسمى بعصر التدبير،
والاقتصاد، والأنانية الفردية، ومن أجلها تسمى الحضارة العصرية بالحضارة الشيطانية..
فهم يذهبون اليوم بصرعى الجنون الى الطبيب،
ولايعالجونهم عند الكاهن، أو رجل الدين.. وهم يفرقون اليوم بين وساوس نفوسهم، وما ينسبونه الى الشيطان من إيحاء، وتلقين.. وللشيطان عندهم تلك المملكة الواسعة التى كانت
له فى القرون الوسطى، فانها انحسرت حتى كادت تخرج من عالم الطبيعة الى ما بعدها،
وكادت دولة الشيطان تؤول الى حالة كالحالة التى حصره فيها الاسلام.. قرين سوء ليس له على قرينه سلطان.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> فالمتدينون يؤمنون بوجود الشخصية الشيطانية
دون سلطان على النفس، وغيرهم يلغى الشخصية الشيطانية، ويحل محلها عوامل الوعي
الباطن التى يسميها الغريزة، أو الكبت، أو العقد النفسية، أو العلل الشخصية
السقيمة، وما شاكل هذه الأسماء، وهذا الفريق مسبوق الى رأيه فى جملته، ذهب هذا
المذهب فئة من المعتزلة ترى أن الشيطان هو وساوس النفس، ودوافع الشهوة، والطمع، والغضب،
والخديعة، وتستند فى رأيها إلى النبى عليه الصلاة والسلام أن الشيطان ليجرى من ابن
آدم مجرى الدم فى العروق، وليس هذا التأويل عند جمهرة المحدثين بالتأويل المقبول..<o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-26374751604919595642013-05-09T10:10:00.000-07:002013-05-09T10:10:05.592-07:00قناة السويس بين الأمس واليوم <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSf-UsF5ohvv2h0k2PYSZdjOysXBZpM-o5QrUy9z_4RSCxCQmgB-iAPKvcpV4nXWtVeZjdAe6CfPZbRW7c9a7dQe0jSkDffE-FaOAu0NsZWmd-JW9Q3aYXCXiC11BvCd-yBzeIffDeOtbY/s1600/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSf-UsF5ohvv2h0k2PYSZdjOysXBZpM-o5QrUy9z_4RSCxCQmgB-iAPKvcpV4nXWtVeZjdAe6CfPZbRW7c9a7dQe0jSkDffE-FaOAu0NsZWmd-JW9Q3aYXCXiC11BvCd-yBzeIffDeOtbY/s640/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%B3.jpg" width="190" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> أعلنت مصر سنة 1956
أنها تكفل حرية الملاحة فى القناة، وتمسكها بمعاهدة 1888.. بل واستعدادها لبحثها
من جديد مع الدول المستخدمة للقناة.. ولكن الاستعمار أصر على موقفه، وانطلقت ألسنة
الدعاية بحملة منظمة من الأباطيل.. حاولت فيها الوصول الى رجل الشارع الأوروبى..
زاعمة أن مافعلته مصر سينشر الجوع، ويزيد البطالة، ويقضى على الاقتصاد فى هذه
الدول.. فقد تدهور الاقتصاد البريطانى الذى يعانى التضخم أصلا.. لتضع الحكومة
برنامجا لزيادة الانتاج.. بعد أن قامت بالاستغناء عن 13 ألف من موظفيها.. وهو مايؤكد أن هذه الدول ماتقدمت، ونهضت الا
بالاستعمار، ونهب المستعمرات، واستنزاف ثروات شعوبها، وجعلها سوقا رائجة لمنتجات
مصانعها فقط.. فقد ظلت بريطانيا، وفرنسا، وبلجيكا، والمانيا، وهولندا، وغيرها من
الدول الاستعمارية ترتع منذ أجيال بعيدة فى بحبوحة اقتصادية ظاهرة الارتفاع على
حساب مئات الملايين من أبناء المستعمرات..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> وفى الأمم المتحدة
تم الاتفاق على مشروع من ست نقاط، وتحدد يوم 29 من أكتوبر لاجتماع الأطراف المعنية
بالأمر فى جينيف.. بيد أن اسرائيل هاجمت الحدود المصرية فى هذا اليوم.. وهو مايؤكد
دور هذه الدولة المغروزة فى قلب المنطقة لتكون رأس الحربة لدول الاستعمار<sup>(1)</sup>..
فهو يحاول دائما التواجد فى المنطقة فى صورة مبادىء، ومشروعات.. فهل كانت قناة السويس هى سبب حرب السويس؟!.. لو
لم تؤمم شركة قناة السويس لحدث العدوان.. فلم يكن الاستعمار ليعدم مبررا للحرب..
تماما كما يحدث الآن..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> كانت بريطانيا
تستولى على خمسة ملايين من الجنيهات من دخل قناة السويس، كما أثارت حكومتها بقيادة
"ايدن" خوف الغرب على بترول الشرق الأوسط.. وفقد هذه الثروات يعرض خمسة
ملايين عامل للتعطل، ويقضى على الصناعة فى غرب أوروبا.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> يعلن مستر "بيفن"
فى مؤتمر حزب العمال سنة 1948 عن خطته فى حل مشكلة بريطانيا الاقتصادية:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"اذا نحن ربطنا دول الكومنولث<sup>(2)</sup>، وبلاد ماوراء
البحار التى أخذنا مسئوليتها على عاتقنا المشترك بمهارة الغرب، واستعداده، وقدرته
الانتاجية.. فاننا نستطيع حينئذ أن نحل مشكلة ميزان مدفوعاتنا، ويستطيعون هم من
ناحية أخرى أن يظفروا بمستوى معيشة يزداد فى ارتفاعه مع الأجيال القادمة<sup>(3)</sup>"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ذكر "رودس<sup>(4)</sup>"
سنة 1895 محددا حتمية الاستعمار:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"كنت بالأمس فى الايست اند بلندن.. وحضرت اجتماعا
للعاطلين، وسمعت الخطب النارية.. فلم تكن سوى صيحات من أجل الخبز - الخبز - الخبز، وتأملت المشهد فى طريق عودتى.. فأصبحت
أكثر اقتناعا من ذى قبل بأهمية الاستعمار، لقد أوحى الى هذا المشهد أن حل المشكلة
الاجتماعية، وانقاذ أربعين مليونا من سكان المملكة البريطانية من حرب أهلية
دموية.. يتطلب منا نحن رجال الدول الاستعمارية أن نعمل على تملك أراض جديدة لتسوية
مشكلة ازدياد السكان، والحصول على أسواق جديدة لتصريف بضائعهم من منتجات المصانع،
والمناجم.. ان الامبراطورية – كما سبق أن قلت دائما – هى مسألة الخبز، والزبد..
فاذا أردتم تجنب الحرب الأهلية.. فعليكم أن تصبحوا استعماريين".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> أما "تشمبرلين"
فيقول بدوره:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"اننى أعتبر كثيرا من مستعمراتنا مناطق متخلفة، وأن سياسة
الحكومة تستهدف تنمية مصادر المستعمرات الى أقصى حد ممكن، واننى أرى أن مثل هذه
السياسة وحدها هى التى تستطيع أن تقدم حلا لهذه المشاكل الاجتماعية الكبرى التى
تحيط بنا".. ويقول فى تصريح له عام 1896:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"صدقونى أن خسارة سيطرتنا ستؤثر بالدرجة الأولى على الطبقة
العاملة فى بلادنا"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> وقد تلاحظ دخول
انجلترا فى الأزمات الاقتصادية بعد أن تقلصت مستعمراتها.. فنقصت المساحات
المزروعة، وتخلفت الصناعة البريطانية بالنسبة للتقدم الصناعى، والفنى فى أمريكا،
وروسيا، والمانيا.. وهو مانوهت اليه التايمز البريطانية فى احدى مقالاتها
الافتتاحية الأول مارس 1949:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"ان القلاقل(الثورات) فى المنطقة الآسيوية تهدد الموارد
الغنية بالمواد الخام التى تحتاجها بريطانيا، وفرنسا، وهولندا.. فبفضل نصف مليون
طن من المطاط، وستون ألف طن من القصدير كانت تنتجها الملايو سنويا قبل الحرب،
وبفضل أرز بورما، ومعادنها، وأخشابها.. مااستطاعت هذه البلاد أن تجمع جزءا كبيرا
من فائض دولارات منطقة الاسترلينى".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> وتنشر
"النيويورك تايمز" لمراسلها فى جينيف بتاريخ 11 من يناير 1949 قوله:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"لاريب أن مستوى المعيشة العالى فى أوروبا يتوقف – الى
درجة ما – على مدى مايتوافر من مواد خام، وعمل رخيص فى آسيا، وأفريقيا.. وأن تعمير أوروبا لن يمكن تحقيقه بدون هذه
الثروة"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> كتب أحد السفراء
الأمريكيين للرئيس الأمريكى "ولسن" يقول:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"ان مستقبل العالم لنا، والآن يجدر بنا أن نفكر فيما عسانا
أن نفعله عندما يتضح أن مقاليد العالم قد ألقيت تماما في أيدينا، وفيما عسانا أن
نفعله كى نستخدم البريطانيين بأقصى ما تتيح لنا الديمقراطية.. ان الامبراطورية البريطانية قد آذنت أن تصبح فى
ذمة التاريخ، وان أمريكا هى الوريث الطبيعى لزعامة العالم بعد أن سيطر عليه
البريطانيون لأكثر من قرنين من الزمان، لقد كنا مستعمرة بريطانية فى وقت من
الأوقات، وستصبح هى مستعمرتنا عن قريب بالفعل، لابالقول.. لقد مكنت الآلات بريطانيا من فرض سيطرتها على
العالم، والآن فان آلات أخرى أفضل ستمكن أمريكا من فرض سيطرتها على العالم، وعلى
بريطانيا"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> وهكذا تسلمت أمريكا
الراية الاستعمارية للاستحواذ على مقدرات العالم بالتهديد، والابتزاز، والحرب..
كدولة يعيش فيها 5 % من سكان العالم على ثلث موارده.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ولكن مادخل
الفرنسيين فى موضوع تأميم قناة السويس؟!..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ان الرأى العام
الفرنسى يشتد حقده على حكومة "دى مولييه" بسبب حرب الجزائر التى أرسلت
اليها فرنسا نصف مليون جندى، يتبعهم نصف مليون أسرة فرنسية فى حالة من القلق
المستمر، وكان ينبغى على الحكومة مفاوضة الوطنيين الجزائريين، والتسليم بمطالبهم
لتنتهى الحرب.. وهو حل لايرضى الساسة الذين لايستطيعون التواجد بدون الأزمات،
والرشاوى.. فالذى يغذى حملة الجزائر هم أصحاب رؤوس الأموال، وكبار أساطين
الاستعمار فى شمال أفريقيا.. فوجدت الحكومة نفسها فى مأزق، وجاءت أزمة القناة
لتلقى الحكومة بفرنسا فى أتون الأزمة كى تحول الأنظار عن مأزق الجزائر، وفى ذات
الوقت القضاء على عبد الناصر الذى يدعم ثورة الجزائر..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> وقامت شركة القناة
عن طريق "شارل رو"، و"جورج بيكو" بنشاط كبير.. فدفعت الأموال
الطائلة الى عدد من النواب، والسياسيين ليكتبوا، ويخطبوا فى البرلمان ضد عبد
الناصر، ويثيروا ضده نفوس الفرنسيين بأنه ديكتاتور، وتشبيهه بهتلر، وقد ثبت أن
شارل رو هو الذى يكتب المقالات التى ينشرها "بول رينو" رئيس وزراء فرنسا
السابق.. كما حشر وزير خارجية فرنسا اسرائيل فى الموضوع باثارة حق السفن
الاسرائيلية فى المرور بالقناة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> ويسافر جى مولييه
الى الجزائر للتشاور مع وزيره هناك "لاكوست" – الذى يلازم احدى
المستشفيات بعد اجراء عملية لاستئصال احدى الكلى – على برنامج شامل يعرض على
الجزائريين لوقف القتال قبل أن تنكشف الأمور لتصل الى اتفاق مع الجزائر، وثوارها
ليقبلوا على أساسه المفاوضة مع فرنسا، وانهاء الحرب.. ولما كانت فرنسا لاتريد أن
تظهر بمظهر الضعف أمام الجزائريين.. فهى تؤكد استمرار الاستعدادات العسكرية ضد مصر..
فى الوقت التى أوشكت فيه ميزانيتها على
الافلاس بما لايستطاع معه استمرار حرب الجزائر..<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: none; line-height: 150%; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">
عرضت فرنسا على الجزائر حلا للمشكلة باقامة حكم ذاتى فى اتحاد فيدرالى مع
فرنسا.. على أن يترك لفرنسا مسئوولية الدفاع، والاقتصاد، والسياسة الخارجية، وبالطبع
رفض الجزائريون المشروع.. فقامت فرنسا بفرض ضرائب جديدة على الشعب الفرنسى للحصول
على ماقيمته 150 مليون جنيه لتمويل حرب الجزائر خلال ثلاثة شهور، ومالم تحل
المشكلة خلال الشهور الثلاثة.. ستضطر الحكومة الى فرض ضرائب جديدة<sup>(5)</sup>..
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA">(1)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-SA">ومفهوم
الاستعمار مستمر من النشأة حتى الآن.. مع تطور الأساليب.. حيث بدأ بالرحالة، ثم
الكشوف الذى سموها – تمويهاً - جغرافية،
ثم المعاهدات، وعقد الشركات، ثم الاحتلال العسكرى السافر، ثم العودة مرة أخرى الى
التحالفات، والمعاهدات، ثم الاحتكار، والاحتلال الاقتصادى.. وفى كل المراحل تنشط
الأيدولوجيات، والآلة الاعلامية الضخمة التى عادة ماتنقسم فى الغرب بين مؤيد،
ومعارض عملا بمبدأ تقسيم الأدوار، وترويجا لدور الديمقراطية، والحريات.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA">(2)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-SA">وهى دول
المستعمرات البريطانية..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA">(3)</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-SA">نفس منطق
تونى بلير رئيس حزب العمال، ورئيس الوزراء البريطانى أثناء احتلاله للعراق مع
أمريكا هذه الأيام من أجل استزاف البترول، والمواد الخام لبيعها مرة أخرى الى
الشعوب المحتلة لحل مشاكلهم الاقتصادية، وتشغيل عمالهم، وشركاتهم، وموظفيهم)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA"> (4) وهو أحد أساطين الاستعمار مثل
"دزرائيلى"، و"تشمبرلين"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA"> (5) تمت الاستعانة بكتاب الأستاذ صلاح الدسوقى..
"الاستعمار المشترك".. 1956.. </span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-36508864864055024452013-04-16T05:49:00.000-07:002013-04-16T05:49:04.099-07:00أدبيات د. الملاح<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">توجس</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ودخل علىّ فى الصباح الباكر، بعد أن أمضيت الليلة
ساهرا.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ولم تزل الظلمة تعلو الأفق؛ وهو يشعل سيجارته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">السلام عليكم، </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">لماذا لاتنم الآن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">سأذهب الى الجامعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">يعنى حوالى الثامنة تقريبا؟</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ان شاء الله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">اذا نم هذه الساعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">أخاف أن يستغرقنى النوم، فأفيق متأخرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> وما أن أنتهيت من الرد عليه حتى كان هناك عند
الباب الكبير.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">يفتحه ويخرج مسلما،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">بعد أن اجتاز
غرفتى مسرعا.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><b>حتى اذا ما أغلق وراءه الباب؛ انتفضت خارجا الى الشرفة..<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">أنظر فى غبش الفجر؛ والصبح لم ينجل بعد..</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">فيسترق سمعى خطو أقدامه المنتظمة على اثر خاطرة شيطانية:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">ماذا لو مات رب هذه الأسرة، أو حدث له
مكروه؟..</span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">هل نصير بلا عائ</span><span lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">ل؟!..</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> ويجول بصرى فى السماء المحيطة، وكأنى أستجلى
المصير.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">فانتابت جسدى رعدة من البرد؛ وخطواته الرتيبة تبتعد.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">-<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.. </span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="RTL"></span> بينما أتوارى خلف الشرفة لأحتمى من برد الصباح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span>..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-71540738029259964062013-04-12T10:54:00.001-07:002013-04-12T10:54:48.651-07:00من أحاديث الرسول عن آخر الزمان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 7.6pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 7.6pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 7.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.6pt; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span>"يأتي
في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية،
يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان، كثو اللحية(غزيرو اللحية)، مقصرين
الثياب، محلقين الرؤوس، يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، يدعون إلى كتاب الله، وليسوا
منه في شيء..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 7.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.6pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ويقول رسول الله صلى
الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 7.6pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.6pt; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"يقرؤون القرآن لا
يتجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-bottom: 12.65pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-35728713339353116112013-04-01T01:12:00.002-07:002013-04-01T01:12:44.254-07:00المسلمون المعاصرون.. الوهم والجمود<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHkCVMWR6mEO6jSFUhyTrA2ZTcL4qxr-k2_9Pf35PghyphenhyphensEtNQ8QINn8H0kw3aKAmtSQXFc1RABNjQCptPUgk2s5OJbXrXcCIKFMj4z558MDt6R3uSafRuv-kaEwN73akaX364C58us9Ma_/s1600/D+M_Al+Mala7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHkCVMWR6mEO6jSFUhyTrA2ZTcL4qxr-k2_9Pf35PghyphenhyphensEtNQ8QINn8H0kw3aKAmtSQXFc1RABNjQCptPUgk2s5OJbXrXcCIKFMj4z558MDt6R3uSafRuv-kaEwN73akaX364C58us9Ma_/s640/D+M_Al+Mala7.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> يناقش هذا الكتاب بالأدلة القرآنية، والعلمية أوهام
علقت فى أذهان المسلمين نقلها المفسرون جاهزة من التوراة نقلا مباشرا بلا أدنى
تدبر لآيات القرآن، كما نقلوا عن الغرب تصوراتهم النظرية عن الكون بما يخالف صريح
القرآن، وقد دارت مناقشات الكتاب لتجيب عن هذه الأسئلة:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O هل الاسلام هو الدين الوحيد؟.. ومن جاء بالأديان
الأخرى؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O هل هناك دينا سماويا، وأخر وضعيا؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O ماهو نصيب المسلمين من الاسلام؟.. هل توزيع
ثروات المسلمين يتفق فى شىء مع الاسلام؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O هل علم الله كعلم البشر؟.. أو قريب منه؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O هل أحاديث المسيح الدجال فى الاسلام صحيحة؟..
وهل ظهر هذا الدجال الذى هو فتنة المسلمين؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O هل كان فرعون موسى مصريا كما تقول التوراة؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O وهل فرعون هذا اسما، أم لقبا؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O وهل نحن – كمصريين – فراعنة؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O وهل هؤلاء الفراعنة هم من بنوا أهرامات الجيزة
العملاقة، وأبو الهول؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O ولماذا هى الأثر الوحيد الأصم الذى ظل صامتا من
النقوش، وكذلك أبو الهول؟..</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O وماهى أحقاف قوم عاد؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">O وأين هى مساكن قوم عاد التى أكد القرآن وجودها
تماما مثل مساكن قوم ثمود الموجودة فعلا؟..</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-EG" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> الكتاب معروض لدى
مكتبات مدبولى، ودار حراء، والمتحدة للتوزيع(الجمهورية) بوسط البلد..</span></b></div>
<b><span dir="LTR"></span><span lang="AR-EG" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span dir="LTR"></span></span></b><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-54511272683175141312013-04-01T00:59:00.002-07:002013-04-01T00:59:55.840-07:00أفكار للبيع<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> فكرة منشورة بأهرام 5| 9|
2003 للأستاذ "خميس البكرى"، وهى إستثمار مبدأ منح الجنسية المصرية
لزيادة موارد الدولة المالية، والعلمية أسوة بما يجرى فى دول مثل "أسبانيا"،
و"أستراليا"، و"كندا"، وغيرها؛ حيث تمنح لمن ينشئ مشروعاً على
أرضها يتيح فرص العمل لمائتين، أو أكثر من مواطنيها؛ فتسهم بذلك فى حل مشاكل
البطالة التى تتكلف الفرصة الواحدة منها سبعين ألف دولار.. ويستحسن "د. شوقى
الفنجرى" الفكرة، ويعتبرها حلاً لمشاكل زواج المصريات المستعصية من عرب، على
أن يقوم بإيداع مليون دولار، أو مايعادلها كوديعة حكومية (أذون خزانة أو مستندات
دولارية) تسترد فوائدها بعد عشر سنوات..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وفكرة أخرى نشرتها
الأهرام من قبل، وهى تحويل قروض البنوك الممنوحة للشركات الى مساهمات، ودراسة ذلك
بالنسبة للمستثمرين المتعثرين لظروف متضاربة خارجة عن ارادتهم، ويطمع الأهرام فى
نشر كتاب عن هذه الأفكار غير التقليدية..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولكن: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- وماذا عن كهنة معبد القوانين المصرية؟.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- وماذا عن الوزراء، والمسئولين القابعين فى مجالسهم منذ القرون
الأولى؟.. -أيمكن التعديل عليهم بهذه الافكار؟.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- واذا افترضنا ذلك.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- كم من العمر سيمضى على هذه البلاد حتى يستيقظ هذا الوزير، أو
المسئول؛ واذا استيقظ لابد ان يفيق بدش بارد، ثم يجلس، ثم يقرأ، أو يسمع، ثم يفهم،
وعندها يكون قد أدرك شهر زاد الصباح.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فسكتت عن الكلام المباح..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-57194181006050280222013-03-29T14:39:00.000-07:002013-03-29T14:39:31.686-07:00من هدى النبى صلى الله عليه وسلم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ان
الله تعالى لم يبعثنى معنتا ولا متعنتا ولامعنتا، ولكن بعثنى ميسرا"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ابغونى
الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"فما استكبر من أكل مع خادمه، وركب الحمار بالأسواق، واعتقل الشاة فحلبها"..
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "من
لم يرحم صغيرنا، ويعرف حق كبيرنا فليس منا"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اتقوا
دعوة المظلوم وان كان كافرا؛ فانها ليس دونها حجـــــــــاب"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "أكمل
المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا وخياركم لنسائهم"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقه فان استمتعت بها استمتعت بها؛
وبها عوج، وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقهــــــــــا"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اغسلوا
نيابكم، وخذوا من شعوركم، واستاكوا، وتزينوا، وتنظفوا؛ فان بنى اسرائيل لم يكونوا
يفعلون ذلك فزنت نساؤهم"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"اذا خطب أحدكم المرأة وهو يخضب بالسواد فليعلمها أنه يخضب"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"اذا جامع أحدكم أهله فليصدقها؛ فلا يقض حاجته حتى تقض حاجتها"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اذا
دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة، وتمشط الشعشعة؛ الكيس، الكيس"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "كان
ألين الناس ضاحكا بساما".. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "خدمتك
زوجتك صدقة"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اللهم
هذا قسمى فيما أملك؛ فلا تلمنى فيما لا أملك"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اذا خرج ثلاثة فى سفر فليؤمروا أحدهم"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "أيما
رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن فى العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله، وغش
جماعة المسلمين".. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "أيم
رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنية"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"السمع، والطاعة حق مالم يؤمر بمعصية؛ فلا سمع ولا طاعة"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ألا
تنازع الأمر أهله الا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه بــــــرهــــان"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "الامام
الجائر خير من الفتنة، وكل لاخير فيه، وفى بعض الشر خيــــــــار"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"ان الأمير اذا ابتغى الريبة فى الناس أفسدهم"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اذا
سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها، واذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منهـــــــــــــــــــــــــا"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ان
الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا، وهات، وكره لكم قيل، وقال،
وكثرة السؤال، واضاعة المال"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">-
"أحرث لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لأخرتك كأنك تموت غدا"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "كما
تكونوا يول عليكم"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "أشد
الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل".. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اذا
ركبتم هذه الدواب فأعطوها حظها من المنازل، ولا تكونوا عليها شياطين"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "اتقوا
الله فى البهائم المعجمة؛ فاركبوها صالحة، وكلوها صالحة"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "من
اطلع فى كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع فى النار".. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ان
لله تعالى عبادا اختصهم بحوائج الناس؛ يفزع اليهم الناس فى حوائجهم، أولئك الآمنون
من عذاب الله"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ان
الله تجاوز لأمتى عما حدثت به نفسها مالم تتكلم به، أو تعمل بـــــــــــــــه"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ان
الله تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتى تغلب غضبى".. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-EG;">- "ان
الله تعالى رفيق، ويعطى على الرفق مالا يعطى على العنف"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-18126206666450847912013-03-26T16:45:00.001-07:002013-03-26T16:45:33.375-07:00سيكولوجية المرأة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> يبدأ
الدكتور "صبرى جرجس" كتابه عن "سيكلوجية المرأة" بهذا التساؤل:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- أحقا أن الحياء، وحب البيت، والاهتمام
بالتزين هى خصائص أنثوية تكون جزءا من طبيعة المرأة؛ وليست صفات نفسية مكتسبة
أوجدتها أوضاع حضارية معينة؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- ما مكان كل من الرجل، والمرأة فى هذا
المجتمع؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- وما لذى يقرر لكل منهما هذا المكان؟.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- هل سيادة الرجل، وخضوع المرأة له بالأمر
المحتوم الذى تفرضه طبيعة الفوارق بين الجنسين؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- وهل هذه الحالة.. أى رجل سيد، وامرأة مسودة
ان لم تكن بالأمر المحتوم هى أفضل الأوضاع بالنسبة لخير المجتمع؟.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- ثم ان لم تكن هى أفضل الأوضاع.. فما هو الوضع الذى يكون أخلق بتحقيق ذلك الخير؟..
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- ماذا ينبغى أن يكون هدف التعليم للمرأة؟.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- أن تبقى بالمنزل ترعى شئونه، وتقوم متفرغة
على تنشئة أبنائها، أم تخرج الى الحياة العامة تعمل، وتكسب، وتنمى شخصيتها عن طريق
العمل، والكسب؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- ومالنتائج المنتظرة لهذا الوضع الجديد؟.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- نتائجه من حيث احتفاظ المرأة بدورها
الأنثوى فى الحياة.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- أمن الحكم أن ينطوى خروج المرأة الى الحياة
العامة على اصدار، أو انكار لدورها الأنثوى؟.. -أمن الخير أن تظل العلاقة بين
الرجل، والمرأة محتفظة بطابعها الراهن.. طابع السيادة، والتفوق من جانب، والخضوع،
والاعتماد من جانب آخر؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ولنجيب
على هذه الأسئلة يجب أن نلتمس رأى العلوم البيولوجية، والنفسية، والاجتماعية،
والأنثروبولوجية فى المرأة لنعرف أى الخصائص التى تعزى الى المرأة هى خصائصها كأنثى،
وأيها هى الانعكاس لأوضاع حضارية معينة ليست لها، ولنبدأ بالعلوم البيولوجية حيث
بدأ "هافلوك أليس" بدراسة الأصول البيولوجية لسيكولوجية الجنس، وسجل
نتائج دراسته فى كتابه الممتع "الرجل والمرأة" ليثبت أنه لا مجال
للمفاضلة بين الرجل، والمرأة؛ فكل منهما
ضد يكمل الآخر، وهما معا يكونان وحدة لا انفصام فيها، ولا مفاضلة بين أجزائها،
ومهما يبد من الاختلاف بينهما فكل منهما للثانى، وكل منهما متمم للآخر، ولايعنى
هذا فى نظره أن الرجل، والمرأة متشابهان؛ فما داما على اختلاف فى تكوينهما البدنى
الجنسى فلا يمكن أن يتشابها تماما؛ بيد أن هذا لايعنى تفوق الرجل، فما كان للبشرية
ان توجد فضلا عن ان تتقدم ان لم يكن هناك توازن بين قطبيها المتضادين، وكل فرد على
ظهر البسيطة هو نتيجة التلاقى بين أب، وأم، بيد أن المرأة تتعدى الرجل بخصائص
تكوينية تجعل المرأة حادة فى عواطفها، سريعة الانتقال بينها، وذلك لان دوريتها
الجنسية التى تقررها عوامل فسيولوجية غدية معروفة تؤدى بها الى أن تكون أشد حساسية
للمنبهات من الوجهة العقلية، والبدنية على حد سواء، ولكن هذه العاطفية ذاتها لهى
المسئولة أيضا - الى حد ما - عما يعرف عن المرأة من كياسة، ومن قدرة على التكيف وفقا
للظروف المتغيرة، أو غير المنظورة، وان كانت العاطفية من الصفات التى تحسب على
المرأة كعيب؛ فلا شك أن هذه الصفة تنطوى على مزايا تعوض تماما ماقد ينتج عنها من
نقص، ويعوضها مالدى المرأة من قدرة على مقاومة الأحداث الخطيرة فى حياتها عن طريق
الحدس الذى يهىء لها التماس الطريق المناسب لمعالجة المشكلات العملية بحذق، ونجاح، وثمة صفة أخرى تتميز بها المرأة هى نزعتها الى
المحافظة، والاعتدال وآية ذلك أن النماذج المتطرفة سواء فى اتجاه العبقرية، أو
الانحلال أقل كثيرا فى المرأة منها فى الرجل ولهذا أثره فى الاحتفاظ بتوازن القيم
فى حياة الانسان..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> أما
الصفة الثالثة من الوجهة البيولوجية فهى أنها أقرب الى الطبيعة، والى الطفل من
الرجل؛ ولهذه الصفة قيمتها البيولوجية الكبرى فى رعاية النسل، وقد استدل "أليس"
على وجود هذه الصفة من الخصائص التكوينية فى الرأس، والمخ، وغيرها من أعضاء الجسم
لدى الطفل البشرى، والمرأة أقرب الى الصفات المميزة للنوع البشرى مما لدى الرجل،
وخلص من ذلك الى أن التشابه بين المرأة، والطفل ليس علامة اضمحلال؛ بل علامة تقدم،
وعزز رأيه بأن أسمى نماذج النوع البشرى
وهم العباقرة يتسمون بصفات طفلية كثيرة..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وبالنسبة
لرأى العلوم النفسية، والتحليل النفسى للمرأة فينبغى دراسة مختلف أوضاعها
البيولوجية، والاجتماعية كطفلة، وصبية، ومراهقة، وشابة، وزوجة، وأم، وحماة، ففى
مرحلة الطفولة المتأخرة تجتاح الفتاة نوبة من النشاط، يعقبها اتجاه مفاجىء الى
الاستسلام، والسلبية، وهذه النوبة لا تشيرالى دافع العدوان لدى الفتاة بقدر ما
تشير الى ما تعانيه من نضال عنيف فى تكيفها مع الواقع، ومحاولتها التغلب على عقبات
البيئة، ولهذه النوبة قيمتها الكبرى فى تحقيق فرص النمو، والاستقلال لشخصية الفتاه
بما يهيىء لها من سبل التعبئة لما عندها من مواهب ذهنية، وفنية، وما لديها من
اتجاهات، ومطامح؛ وتميز هذه الفترة من حياة الفتاة الشعور بالمسئولية، والنزعة الى
الاستقلال، ويبدأ التنازل عن كثير من أخيلة الطفولة، والبحث عن علامات جديدة توجه
اليها انفعالات الحب، والكراهية، وتشعر برغبة قوية فى أن يعترف من حولها بنضجها
حيث يبدأ صراعها مع نفسها، وبيئتها لتحقيق ذلك مع شعورها بعدم الطمأنينة، وحاجتها
الى الحماية التى تدفعها لاشعوريا الى الرغبة فى أن تظل طفلة حتى تتجنب مواجهة
العالم المجهول، والصورة التى يأخذها هذا الصراع، ونتيجته يتوقفان الى حد كبير على
بيئة الفتاة، ومستواها التعليمى، وتاريخها النفسى..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وهناك
عامل هام فى تكوين الشخصية بوجه عام، وفى سيكولوجية المرأة على وجه الخصوص وهو
التقمص الذى يعتبر عملية لاشعورية لاغنى عنها للطفل فى محاولة للتغلب على مل يشعر
به من ضعف ازاء الكبار؛ كما يستخدمها لعلاج مشاعر العدوان، وما يصحبها من ألوان
الصراع التى قد تثور فى نفسه ضد بعض الكبار فى محيط الأسرة، وتنزع الفتاة بعد هذه
المرحلة، وقبيل المراهقة الى فقد والديها وخاصه أمها، ومعارضة بعض التصرفات كما
تحاول أن تبدو مختلفة عن أمها، ومن ناحية أخرى فهى تشيد بوالديها خارج محيط الأسرة،
وفى المدرسة، وفى مرحلة التقمص هذه تعجب بصديقة، أو مدرستها كمثل أعلى، وقد فسر
العلماء هذه العلاقة بالمدرسة على أنها تعبير عن نزعة الفتاة الى التحرر من
اعتمادها الطفلى على الأم، وفى الوقت نفسه التعبير أيضا عن حنينها اليها، وعن
علاقتها باخواتها، وفى هذه الفترة فهى تحاول تقليد الصبيان فى مرحلة النشاط الذى
يسبق فترة قبل المراهقة؛ بينما تشعر بالحسد المقرون بالكراهية نحو أختها الكبرى،
وقد تجعل منها من ناحية أخرى مثلها الأعلى، أو من صديقة لأختها، أو أخت أحد أصدقاء
الأسرة، أو صديقة بالمدرسة قد تكبرها سنا؛ بيد أن هذا المثل يعتمد فى سلوكياته على
ما اذا كان سيئا، أو خيرا حيث لم تبلغ الفتاه مرحلة النضج التى تستطيع عن طريقها
معرفة الانسان السيىء من الخير..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وفى
هذه المرحلة يمكن أن تسمع الفتاة عبارات الاطراء لجمالها، وتأثير ذلك على الفتيات؛
فيملؤها زهوا، وتقضى الساعات الطوال تتزين أمام المرآة، وتظهر الذعر، والارتباك
اذا صادفت أحد الفتيات، كما يتلاحظ تدخلها الهين، أو المزعج فيما يختص بالبيت
مدفوعة بفضول قوى يؤدى بها الى ملاحظة كل ما يدور حولها، أما صداقتها بفتاة فى
سنها فالدافع اليها فى هذه الفترة هو القلق، والحيرة بصدد ماطرأ على جسمها من
تغيرات؛ اذا تستطيع أن تتبادل هى وصديقتها الكثير من الأحاديث التى لا تستطيع أن
تفضى بها الى أمها مهما تقربت منها الأم فى هذه الفترة، أما اذا ما حرمت الفتاة فى
تلك الفترة هذه الصداقة، او فقدت صديقتها لأى سبب قد تنتكس الفتاة، وتعود الى
الاعتماد الطفولى على أمها، والتعلق بها، فأما اذا كانت قد فقدت أمها فستجد الفتاة
نفسها فى حالة عزلة نفسية لاتقوى على مواجهتها، واحتمالها فتصاب بقلق شديد، أو
ألوان أخرى من الاضطراب النفسى، وقد تأخذ
هذه الصداقة شكل السائد، والمسود، أو تأثير واحدة على الأخرى فتنشأ الماسوكية،
والسادية (الماسوكية لذة الخضوع للغير لدرجة الألم، والسادية لذة تعذيب الغير)،
وما لهذا السلوك من تأثير مدمر على شخصية كل منهما اذا استمرت هذه الصداقة على هذا
المنوال حتى سن الزواج؛ فاذا سنح لاحداهما فرصة الزواج تعمل الأخرى بدافع الغيرة،
أو عن طريق التقمص على السير فى طريق الجريمة، أو الزيغ الجنسى حسب الظروف المحيطة
بها، أو قد تعطل نموها النفسى فتظل على الدوام فى مستوى غير ناضج تبدو مظاهره فى
تعلقاتها التى تستهدف منها ارضاء نزعتها اللاشعورية الى الاعتماد الطفلى.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> من
أخطر المراحل قسوة على الفتاه فترة المراهقة لما لها من أثر بالغ فى حياة المرأة
على الخصوص لأنها تطبع سيكولوجيتها بطابع قلما يزول أثره مدى الحياة؛ فاذا أردنا دراسة
شخصية امرأة فلابد لنا من فحص مرحلة مراهقتها، وما تتميز به؛ اذ لايتخذ طابع
الاستقلال فى الشخصية شكلا ربما يكون عدوانيا، أو شكل العناد الذى لايعدو ألا يزيد
على الثقة بالنفس تسير فى طريقها الى الاكتمال، والنضج؛ وهى فى هذه الفترة فى صراع
بين اعتدادها بنفسها، وبين الشعور بالعجز، والقصور كما أنها تلجأ الى وضع قيم
جديدة تقيم بها علاقتها بالأشخاص، والأشياء فجل مايميز هذه الفترة ذلك التغيير
العضوى الكامل، والنضج الجنسى، وارتباط الفتاة فى هذه المرحلة ارتباطا تاما بجسمها،
وزيادة الاهتمام به فتبدى الزينة، والاهتمام بأدوات الزينة، فاذا كانت تفعل ذلك
قبل البلوغ لتقليد الكبار فهى بعده تفعله كى تبدو جميلة، وهى ان بدت قبل البلوغ
تحاول أن تجعل جسمها، وصدرها كبيرا الا أنها بعد البلوغ تبالغ فى اخفاء مظهر
أنوثتها حسب طبيعة الفتاة، وبيئتها فمنهن من كانت تسلك سلوك الصبيان قبل البلوغ
فهى تخجل من ذلك بعده، ومنهن من تسلك هذا السلوك بعد البلوغ، ومنهن من يسرن سيرا
طبيعيا فى صورة منتظمة من النمو حتى ليقال انها منذ مطلع حياتها "امرأة
صغيرة".. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> يؤدى
النمو النفسى الطبيعى للفتاة الى الاتجاه الجنسى الغيرى فى فترة المراهقة؛ بمعنى
التفكير فى الجنس الآخر، وحيالها تفتر العلاقة مع الجنس المماثل؛ فالرجل، أو الفتى
يشد انتباه البنت أكثر من مثيلتها، وأكثر من الأب، والأم ويدفعها الى ذلك شدة
الدافع الجنسى، وعدم وجود هدف محدد مباشر لهذا الدافع من جانب آخر، وهو من أهم الأخطار
التى تواجه الفتاة فى تلك الفترة؛ وقد تعود عليها بأفدح الأضرار خاصة مع القيود
التى يفرضها البيت على حرية البنت فى ممارسة ألوان النشاط المختلفة من عمل، ورياضة،
ورحلات تجمع بين الثقافة، والتسلية لافراغ نشاطها، وعدم تركيزه فى الاتجاه الجنسى
كلية..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وفى
المرحلة المتوسطة من فترة المراهقة ينمو فى المرأة الشعور بالأنا اذ تتضخم قليلا
كى تحد من الدافع التقمصى الذى استولى عليها قبيل المراهقة وهو ما اصطلح عليه النفسيون
بالنرجسية، وهو شعور معزز لاستقلال الفتاة فى مرحلة المراهقة الأولى، ويعطيها دفعة
قوية فى مواجهة العالم، والبيئة بشكلها الجديد الذى قد تلقى فيه بعض صور الخيبة،
والاحباط فهو دافع تعويضى بالدرجة الأولى، وأحيانا قد تتضخم الأنا كثيرا عن اللازم
فتظهر صفة التعالى الأمر الذى لايطيقه الأفراد المحيطون بها فيتجنبوها فتصاب
الفتاة بالعزلة، والشعور بالوحدة، وبأن أحدا لايحبها؛ بيد أن هذه الحالة قد تمضى
لحالها بعد انتهاء فترة المراهقة، وقد تتوقف عندها الفتاة..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> تزداد
نزعة الفتاة فى فترة المراهقة المتوسطة الى العزلة، والانفراد، وكثيرا مايدفع هذا
الشعور بالفتاة الى أن تعيش فترة من الزمن فى برج عاجى تطل منه على الناس من عل
فيملؤها ذلك بالتعاظم، والتعالى، ولهذه النزعة جانبها المظلم فى حياة الفتاة اذ
تحس بضغط، أو توتر شديد فى نفسها لا يصدر عن حاجتها الى أن يحبها الغير فقط؛ بل عن
حاجتها الى أن تحب هى غيرها أيضا، وهذا الضغط الداخلى هو الذى يدفعها الى التحول
نحو علاقات جديدة بشغف، وولع، واندفاعها الى التضحية بكل شى فى سبيل من تحب، ولكن
هذه العلاقات يطرأ عليها دائما التبديل، والتغيير رغم ما يبدو من ثبات هذه العلاقة
كل على حده، وهى تحب فى هذه الفترة أن تجمع حولها أكبر قدر من القلوب المحبة،
ويكون هذا بدافع المباهاة أمام أمها، وأبوها لكسب احترامهما، واعتقادها أن ذلك
يغير نظراتهما اليها على أساس أنها كبرت، وتخطت مرحله الطفولة، وأنها قد أصبحت
قادرة على أن تكون علاقات بمفردها، وهذه العلاقات قد تنم عن طاقة الحب التى تملأ
نفس الفتاة فى هذه الفترة، وقد يجد هذا منصرفا فى علاقة ليس لها وجود فعلى كحب
انسان يتعذر الوصول اليه، أو الايمان بفكرة عامة، أو مثل أعلى.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> يدفع
المجتمع اليوم الفتاة دفعا للخروج الى الحياة، والتعليم، والعمل، ولم تعد عاطلة،
خاملة فى انتظار يوم خروجها الى بيت زوجها، ولكنها قبل أن تستقر فى عمل معين تجدها
لاتستقر فى خيالاتها التى تسبح فى غير الواقع؛ فنجدها تفكر فى أعمال تحقق لها
الشعور بالأهمية كالتمثيل، والصحافة، والتأليف، وغيرها؛ بل تتقمص هذه الأدوار وهى
تعمل جاهدة لاكتساب الخبرة فى العمل عن رغبة فى أن تكون، وناضجة، وذات أهمية
كالفتى تماما، وفى أثناء ذلك تتخيل وقوع الاضطهاد، والضغط عليها ممن حولها خاصة
البيت؛ وهى عملية اسقاط لاشعورية تلومهم عليها بدلا من توجيه اللوم لنفسها، وهذا
القلق، والصراع بين نفسها، وبيئتها فى شعورها بأن من حولها لايفهمونها، وبأن من
حقها أن تتجه بحياتها كما تشاء انما يترجم عجز الفتاة عن فهم نفسها، وهذا الشعور
من أكثر سمات المراهقة ذيوعا، وانتشارا فان عجزت عن التوفيق بين عالمها الداخلى،
والخارجى فانها تلجأ الى العزلة، وهجران المجتمع، وقد تصاب بالانقباض؛ بيد أن هذا
الانقباض يزول لدى عدد كبير من الفتيات بشعور مفاجىء بالنشوة يؤدى بالفتاة الى
حالة واضحة من المرح، ومن خصائص تلك الفترة أيضا القابلية للانجراح لشدة ارهاف
الحساسية لدى الفتاه أثناء المراهقة مما يجعلها سريعة التأثر بما يصادفها من أذى
حتى لو كان تافها.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما هو الشعور الجنسى للفتاة المراهقة وعلاقة
هذا الشعور بتفكيرها وسلوكها على حد سواء؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ترتبط
المراهقة فى تفكير الناس بوجه عام بالنشاط الجنسى، ولكن هذا الارتباط اما غامض
مبهم لا حدود له، أو خاطىء لا يستند الى شىء من الحقائق العلمية المميزة لهذه الفترة،
ان الفتاة فى مطلع حياتها المراهقة تستبعد الأعضاء الجنسية من حياتها، ونرى كثير
منهن حتى هؤلاء المتعلمات يخلطن فى الربط بين الأعضاء الجنسية، ووظائف الاخراج،
ولايرين أى علاقة بين هذه الأعضاء، والحب، وحسب أبحاث التحليل النفسى الذى يرى أن
الحماس الشديد فى اندفاع بعض الفتيات نحو الدعوة الى تحرير المرأة، والحصول على
حقوقها السياسية يعتبر تمسكا بالخيالات اللاشعورية الطفلية بصدد الجنس، وهى التى
تنطوى على انكار الفروق التشريعية بين الجنسين، وعلى النظر الى الولادة كأنها
عملية اخراجية، والى الاتصال الجنسى كأنه
عملية عدوان تتسم بالقسوة، والعنف.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وتظل
الفتاة فترة غير قصيرة من حياتها غير قادرة على ادراك العلاقة بين مشاعرها الشهوية،
وحياتها الجنسية، ولاتكتشف العلاقة بين أعضائها الجنسية، وشعورها بالحب الا بعد
فترة وفقا للعوامل التى تصاحب الفتاة فى حياتها، فهى فى ذلك عكس الفتى الذى يربط مباشرة بين
الحب، والدافع الجنسى..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وتسلك
الدوافع الجنسية المثالية لدى الفتاة المراهقة الطريق الآتى: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تبدأ الفتاة صداقة حارة وثيقة بفتاة أخرى فى
مثل سنها، ثم تنتقل منها الى التعلق الحار بفتاة أكبر منها سنا، أو باحدى مدرساتها،
ثم تفتن بعد ذلك افتتانا غامرا بامرأة ناضجة لا تعرفها الامعرفة عابرة، ولا تستطيع
الوصول اليها، ويتسم هذا الافتتان بكل سمات الحب الحار، الشديد الايلام، ولكنه فى
الوقت نفسه يشير الى ابقاء التعلق القديم بالأم، وهذا بطبيعة الحال معطل لنضج
الدوافع الجنسية لدى الفتاة الذى ينبغى أن يمهد لها سبيل الارتباط بشخص مناسب من
الجنس الاخر..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> على
أن هذا الاتجاه لا يعنى بالضرورة أنه هو الاتجاه الصحيح لأنه بالنسبة لها خطرا يجب
التوخى منه، ليس هذا الا من قبيل الدفاع اللاشعورى ضد الدوافع النفسية الغيرية
التى بدأت تنشط فى نفسها لكى تصل بها فى نهاية الأمر الى القدرة على اقامة علاقة ناضجة
بفرد مناسب من الجنس الآخر..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وبهذا
الصدد يوجد نوعان من الفتيات النوع الأول يبقين على علاقة حب واحدة سنوات طويلة،
والنوع الثانى يضم الفتيات اللآتى ينتقلن من علاقة الى أخرى فى سرعة توحى بظمأ لا
يرتوى الى الحب، هل هذا نموذجان مختلفان من الوجهه السيكولوجية؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">
والجواب بالنفى لأن كلا النوعين يسعى الى ارضاء رغبة ملحة فى اقامة علاقة
بديلة لتعلقاتها القديمة بأسرتها، فتجد الشخص فعلا ولكنه برغم ذلك يظل من الوجهة
الانفعالية غريبا عنها، فاذا لم توفق الفتاة لهذا الشخص لجأت فى اشباع حاجتها الى أحلام اليقظة..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ويتميز
نوعان من الفتيات هذه الأيام نوع نشأ، وتربى فى جو خلقى شديد، وتزمت لا مرونة فيه،
ولا تسامح، ويحاسب على الهفوة الصغيرة، ويعتبرها خطأ كبيرا، وهذه التربية تفرض على
الفتاه الشعور بالرهبة، والجزع، والخوف من المستقبل، وعدم الانطلاق، والتعطش الى
الحب؛ فتراها تنسحب من الواقع، وتفقد مرونة شخصيتها، ويصحب هذا نشاطا ذهنيا لا يمت
بصلة الى الواقع، ولكنها اذا جاوزت هذا وخرجت الى الحياة بحكم العمل، أو غيره، أو
بحكم رغبة أهلها فى زواجها أصيبت بعصاب الوسواس والتى تبدو فى صورة أفكار متسلطة
لا سبيل الى ضبطها، والسيطرة عليها، والتميز بشخصية صلبة، جامدة، لا مرونة فيها،
ولا مجال الا للمقاييس، والأحكام المطلقة فى التافه، والكبير من الأمور على حد
سواء..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> والنوع
الآخر يتميز بضعف القيود، والنزعة الى الانطلاق الطفلى فى اقامة العلاقات العاطفية،
والتمتع بمباهج الحياة؛ فهى لا تقيم للقيم الذهنية وزنا كبيرا، وقد تثير قدرا غير
قليل من المتاعب لأسرتها..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وعلى
الرغم من تشابه الظروف الحضارية التى تنشأ فيها الفتيات، وتماثل العوامل البيولوجية فان نمط الشخصية
يختلف من واحدة الى أخرى؛ فهناك تلك التى تتحدى البيئة فى ثورة، وعنف، وهناك التى
تستسلم للتوجيه فى ضعف، ورخاوة، وتخضع لما يجىء به القدر، وهناك تلك المسرفة فى
النشاط التى يتعذر عليها الجلوس انتظارا للمستقبل فتهب ساعية اليه، جاهدة فى رسم
خطوطه بنفسها، وتلك التى لا تعرف حدودا لرغباتها، وتتعدى خيالاتها الجياشة كل نطاق
مألوف، وهناك أخيرا تلك التى تعرف لها أهدافا محدودة، ورغبات مرسومة ومثل هذه
الفتاه تكن عادة من الطراز الذى ينضج فى سن مبكرة، ومستقبلها يسير فى الأغلب وفقا
لخطة مرسومة لا سبيل لها الى تغييرها، وهى قد تبدو فى مطلع شبابها خيرا من الفتاة
العادية التى تستخفها نزوات الشباب، ويعوزها الاتزان، ولكنها قلما تنضج دون ذلك لأن
فرص النمو، والارتقاء لديها تستهلك فى سن مبكرة، وأينما كانت هذه النماذج فانها جميعا
تشترك فى الشعور بعدم الطمأنينة، ونقص الثقة بالذات، والقلق الداخلى، والنزعة الى
الهرب من الواقع، والاستغراق فى أحلام اليقظة، ومما يساعد الفتاة فى ذلك أن
نزعاتها الجنسية قلما تنصرف الى الخارج كما يحدث للفتيان، بل تتجه الى الداخل
فيؤدى بها ذلك الى التأمل الذاتى الذى يلازمها مدى حياتها، ويقرر لها هاتين
الصفتين المميزتين للمرأة وهما صفة الحدس (أى القدرة على ادراك الأمور ادراكا
صحيحا دون وجود الأدلة الكافية لذلك)، وصفة تمثيل الحياة، وتقديرها تقديرا دقيقا
عن طريق الشعور الذاتى بها، ولا شك أن هاتين الصفتين تجعلان المرأة أوثق اتصالا
بالحياة من الرجل، وأعمق اعتبارا لها..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> والقدرة
الحدسية التى تتميز بها المرأة على فهم ما يجرى فى نفوس الغير هى نتيجة عملية لا
شعورية تتحول فيها الخبرات الذاتية للغير الى خبرة شخصية للمرأة، وهى قدرة ليست
مطلقة، مجردة من العوامل التى تفسد نتائجها التطبيقية وهى التميز، والميل وهذا من
شأنه يفسد على المرأة استخدام حدسها فى فهم الناس، والحكم عليهم ولذا يرفض بعضهم
الانتفاع بهذه الخاصية، وتنميتها، ويعملن جاهدات على استبدالها بخصائص اخرى، وقد نجح هؤلاء الرجال من الكتاب، والأدباء الذين
كتبوا عن المرأة متعمقين فى فهم نفسيتها بخاصية الحدس التى لديهم - وهى صفة أنثوية
بالدرجة الأولى - والتاريخ حافل بالآثار الأدبية النابغة لنساء متميزين بفضل هذه
الخاصية؛ أما اذا تطرقن الى موضوعات أخرى سياسية، أو ذات استقصاء ذهنى كالفلسفة
نلاحظ هبوط الانتاج؛ فضلا عن خلو الميدان أصلا من السياسية، والفيلسوفة..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> كانت
المرأة قبل الحرب العالمية الأولى مكفولة تماما من أبيها، أو أخيها حتى تنتقل هذه
الكفالة الى زوجها، فكانت من الوجهة الاقتصادية تعتمد كليا على الرجل حتى لو نالت
أى قسط من التعليم من أى نوع، ولم تكن تستطيع توظيف هذا العلم، ولم يكن أصلا مسموح
لها، ولكن التحول الحادث هو اتجاه تعليم المرأة بغرض العمل الذى حقق لها الآن
استقلال اقتصاديا؛ ترى هل حقق لها هذا السلوك الشعور بالاستقلال، والاستغناء عن
الرجل؟..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ان
الجانب الأكبر من الفتيات العاملات لا ينظرن الى العمل كوضع مستقر، دائم لحياتهن،
ولا يقبلنه الا كمشغلة مؤقتة تنتهى بانتهاء الحاجة اليها؛ بل ان منهن من تنتظر
بفارغ الصبر يوم زواجها لكى تقطع علاقتها بالعمل، والرجوع الى البيت، والعمل
للفتاة بعد العامل الاقتصادى، والاستقلال المالى هو شعور الفتاة بالمساهمة فى
الحياة العامة، والخروج من سلبيتها، وعدم أهميتها التى قد تشعر بها، وقلة معارفها،
وخبرتها بالناس، والحياة؛ فالأنوثة هى نواة المرأة، ولكن هناك طبقات، وطبقات فوق
هذه النواة ذات قيمة ثمينة فى حفظ هذه النواة، وتنميتها وهى من المقومات الذكرية
فى شخصيتها؛ فهى عندما تنجح فى حياتها العملية خارج البيت تطمح فى الزواج رغبة
منها فى تحقيق الكمال فى حياتها، فاذا ما
تزوجت تواجه المرأة صراعا عنيفا بين الشعور بضرورة التفرغ لرعاية الأسرة، والأمومة
من ناحية، وتحقيق الطموح فى العمل، وتحقيق ذاتها فيه من ناحية أخرى.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وينتقل
بنا الدكتور "يوسف مراد" فى حديثه عن سيكولوجية المرأة فى كتابه
"سيكولوجية الجنس" الى صفات معينة تفسر لنا شخصية المرأة، ونفسيتها،
وأول هذه الصفات تطلع المرأة للكمال، وهو أن المرأة تستهدف مثلا أعلى يفوق فى
صرامة مطالبه، وفى سموه المطلق - المثل الأعلى - الذى يستهدفه الرجل، فان المرأة
تتطلع أكثر من رفيقها الى المطلق، والى استكمال النقص؛ ولهذا السبب كان طريق
الأنوثة أشد وعورة من طريق الرجولة، وازاء هذه الصعوبات التى تعترض تحقيق رسالتها
كاملة كثيرا ما تلجأ الى التضحيات الضخام، والى انكار ذاتها، الى البطولة الصامتة،
المستترة وراء قناع من الرضا المصطنع، وهو يؤيد كلامه ببحث نشره "فرويد"
عام 1931 عن الوظيفة الجنسية عند المرأة فاذا أردنا أن نفهم تطلع المرأة الى
المطلق، والكمال على حقيقته يجب علينا أن نفهم طبيعتها الجسمية، ودراسة العوامل
التى تعين نموها من الوجهة التشريحية، والفسيولوجية، والبيولوجية، وعلى ضوءها
ننتقل الى دراسة العوامل التى تعين نموها النفسى، والاجتماعى، ويتوقف استقرار
النمو النفسى، وثباته على مدى استقرار الوظائف الفسيولوجية، وثباتها؛ وبما أن
التوازن الفسيولوجى فى المرأة أشد تعقيدا، وأدق تركيبا، وأكثر تعرضا للتغير،
والاختلال منه فى الرجل فلا شك أن التوازن السيكولوجى لدى المرأة سيكون أعسر
تحقيقا، ومن هنا ينتقل الى الصفة الثانية لتحليل طبيعة المرأة من الوجهة التشريحية؛
فالبنت منذ طفولتها تبدى اهتماما أكبر فى ملاحظة الفرق بين جسمها، وجسم الولد بحيث
تعتبر أن بها نقصا فى جسمها عن جسم الولد، ويضاعف هذا الشعور بالنقص التقليل من شأن
البنت، ورفع شأن الولد خاصة فى بيئتنا الشرقية، وهو مايولد لدى البنت عواطف الحسد،
والعداوة، والحقد نحو الجنس الآخر، والملاحظة الدقيقة لبعض ضروب السلوك لدى
المراهقة، والمرأة البالغة وكذلك المشاهدات الاكلينيكية تدل بصفة قاطعة على بقاء
هذه الانطباعات المؤلمة فى اللاشعور، وعودتها من جديد خلال الحياة الزوجية، وعندما
نتناول بالتشريح الجهاز التناسلى نجده لدى المرأة أكثر تعقيدا، وأدق تركيبا، وأشمل
أثرا من الجهاز التناسلى للرجل، فالمرأة بحكم تركيبها التشريحى، وبحكم وظيفة الحمل
مركزة أكثر من الرجل حول نفسها، وحياتها الجنسية مرتبطة بعدد أكبر من الوظائف أهمها
وظيفة تكوين الجنين، والرضاعة، ويترتب على ذلك صراع نفسى تتقاسمه قوتان؛ الاندفاع
الجنسى من جهة، والخوف من الحمل من جهه أخرى، وقد تتغلب القوة الثانية على الأولى
فتؤدى الى بعض المتاعب النفسية، والقلق، والانحراف..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وأخيرا
نلاحظ فى تركيب جسم المرأة اذا نظرنا اليه فى شكله العام أنه يمتاز بوحدة البناء،
وبقوة الترابط بين اجزائه، وبدرجة عالية فى الانسجام، والرشاقة، وحتى أن صورة الشكل
الكلى تخفى الاجزاء التى تكون هذا الشكل، او بعبارة اخرى يمتاز جسم المرأة باندماج
الأجزاء بعضها ببعض كأنه أقرب الى اللحن الموسيقى منه الى الشكل الجامد، المجسم،
وكما هى فى المجال الجسمى فهى أيضا فى المجال النفسى؛ فكما أن أجزاء جسمها تتناسب
بعضها على بعض كذلك نجد أنه من حيث التركيب العقلى لاتوجد فواصل قاطعة بين عالم
الفكر، وعالم الحس، وعالم العاطف، وعالم الحكم الأخلاقى، والاجتماعى فكل هذه
العوامل مندمجة بعضها البعض، ومصبوغة كلها بصبغة عاطفية، فاذا كان منطق الرجل
يتميز بالنزعة العقلية، الاستدلالية فمنطق المرأة هو فى صحيح منطق العاطفة، واذا
كان ذكاء الرجل ذكاء تحليليا فان ذكاء المرأة أميل الى التأليف، والشمول فهو قائم
على نوع من الحس، والالهام هو ضرب من الفراسة السريعة، والبصيرة التى تستشف بواطن
الأمور دون أن تدرك تماما كيفية هذا الاستبصار، والاستشفاف..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> أما
الصفة الثالثة لتحليل طبيعة المرأة من الوجهة الفسيولوجية، والبيولوجية أى من وجهة
وظيفتها بصدد الحياة، وبقاء الجنس أى وظيفة الأمومة فحالة المرأة بصدد وظيفة
التناسل، وبقاء الجنس أكثر تعقيدا من الرجل؛ فالمرأة تقع تحت تأثير هرمونين
مختلفين؛ هما "الفليكوين" ويسمونه "هرمون الحب"، و"اللوتيين"
ويسمونه "هرمون الأمومة"، وقد يكونا فى حالة تضافر، وتعاون أحيانا، وفى
حالة تنافر، وتضاد أحيانا أخرى وكأنها تتذبذب بين الحب من جهة، وبين الأمومة من
جهة أخرى فتقوم بدور الزوجة نحو زوجها، وبدور الأم نحو أبنائها..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> فالزوجة
التى تنشد الحب عليها أن تلعب دورا ايجابيا؛ فميلها الطبيعى الى التجمل، واستخدام
أساليب الاغراء، والجذب يساعدها على القيام بهذا الدور، ثم عليها فى نهاية الأمر أن
تستسلم، وأن تقبل طيعة راضية فى الظاهر أنه هزيمة فى حين أنه فى الواقع تلبية نداء
الحياة فى البقاء، فهى ترغب، وتخشى فى آن واحد كأن هناك غريزة مضادة لغريزة الجنس،
ولاتتم غريزة الجنس الا اذا ضحت المرأة بأنانيتها، وحبها لذاتها، وهذه التضحية أشق
على المرأة المتمدنة منها على المرأة الساذجة، على أن سعادتها الحقيقية تتوقف فى
نهاية الأمر على مدى اخلاصها، وعمق تضحيتها، ولا يظهر الميل الى البذل، والتضحية،
ويقوى الا عندما تصبح الفتاة قادرة على تأدية وظيفتها البيولوجية؛ فالطفلة حتى
السنوات الأولى من مرحلة المراهقة تكون من الوجهة العاطفية مركزة حول نفسها كأنها
فى حاجة الى كل طاقتها النفسية لتدعيم شخصيتها الناشئة، واثبات ذاتها.. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ثم
يظهر أثر البيئة واضحا عندما نتأمل تطور المرأة من الوجهة العاطفية؛ فالعواطف من أهم
دوافع السلوك، ومن العوامل الفعالة التى تعين نوع العلاقة بين الأفراد، وشدة هذه
العلاقة، ويجب أن نذكر أن تكون العواطف لا يرجع الى أثر البيئة فحسب؛ بل هى تقوم أولا
على ما زود به الانسان من ميول فطرية تمتزج جذورها النفسية بالجذور الفسيولوجية من
احساسات متنوعة، ومن ضروب الاستجابات التى تؤديها العضلات، والغدد..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ويسير
التطور الوجدانى فى مجالين متميزين أحدهما عن الآخر فى بادىء الأمر، ثم يتم المزج،
والتكامل بينهما كلما تقدم المرء نحو النضج العاطفى، وهذان المجالان هما حسب تاريخ
تنشيطهما المجال الحسى أولا، ثم المجال العاطفى الذى يقوم فى بعض أساسه على المجال
الأول..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> ويختتم
الدكتور يوسف مراد هذا الفصل بقوله:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-"واننا لانبالغ اذا قررنا أن بعض
الحركات التحريرية التى تدعو اليها بعض زعيمات الأحزاب النسائية المتطرفة صادرة عن
عقد نفسية لم تجد حلها الطبيعى فصارت تبحث عن وسائل التعويض فى ميادين تفرض على
المرأة أعباء لا تتلاءم مع طبيعتها؛ فهى وسائل تعسفية للتعويض ان أرضت المرأة فى
بادىء الأمر فانها لا تلبث طويلا حتى تضيف ألوانا جديدة من الشقاء الى الشقاء الذى
تعانيه نتيجة لجهل المربين، أو لما يعانونه أنفسهم من انحرافات نفسية"..<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-48253755649027986252013-03-26T03:21:00.001-07:002013-03-26T03:27:19.872-07:00غثاء السيل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 250%;"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 250%;"><b>المسلمون فى بريطانيا 1.6
مليون مسلم..</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى فرنسا 5 مليون مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى المانيا 4 مليون مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى ايطاليا مليون مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى أسبانيا مليون مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى هولندا 886 ألف مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى اليونان 450 ألف مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى بلجيكا 364 ألف مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى النمسا 339 ألف مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى كل من السويد،
والدنمارك 162 ألف مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><b><span style="color: blue;">وفى لكسمبورج 6 آلاف مسلم..<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 18.0pt; line-height: 250%;"><span style="color: blue;"><b>يوجد 15 مليون مسلم فى
أوروبا، وهم يتزايدون كل عام، وسيبلغون الضعف(أى 30 مليونا) عام 2015 .. بينما
تتناقص أعداد المسيحيين، واليهود بنسبة 3.5 % سنويا.. </b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-10348416219123736992013-03-15T12:02:00.001-07:002013-03-15T12:02:44.896-07:00الانسان.. ونقيضه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl06LewigbOdv0IMQabyeb0JsivHu3teUm-Dx5WmHRDqW8DTecrnejt079XSH0H6fX_e45p5v4TVp9QjZyvNh1EpE4h7UlmJk4a3hX339wLKiCqSiIh73coAjXjQOt0m5TNYyLqFvqB-CM/s1600/u=2203782957,4265125650&fm=0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl06LewigbOdv0IMQabyeb0JsivHu3teUm-Dx5WmHRDqW8DTecrnejt079XSH0H6fX_e45p5v4TVp9QjZyvNh1EpE4h7UlmJk4a3hX339wLKiCqSiIh73coAjXjQOt0m5TNYyLqFvqB-CM/s640/u=2203782957,4265125650&fm=0.jpg" width="425" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">أيها الانسان..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">أين تذهب..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">والموت يحاصرك..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">العظام..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">المقابر..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">سكون العدم..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وصمت الأبد..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">كل خطواتك..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">مهما طالت..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">تسير اليه..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">تشدك نحوه..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فى اصرار..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وأنت.. لاتدرى..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">يدفعك الأمل..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فى؟!.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">لاشىء..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فهو.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">قد تسربل بالأمل..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">ليجعل شكله مقبولا..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">فيخدع الانسان..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt;">وينخدع الانسان..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-18025552510581470342013-03-12T08:37:00.001-07:002013-03-12T08:37:37.255-07:00المعانى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXJbdCS2mvXx_Tcp4LccVzQEzheXw3Qqx3r1Zls1jISc9vc62PERgigK94KYjfGKGqnMh0JOzGZazRQaWQ6ol72lurEg_LzqUFBW3OYsRmoMVXbh-w81baxg6SiGDHzUuO9MdcEL_DTKA4/s1600/u=2182771705,1196853573&fm=0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXJbdCS2mvXx_Tcp4LccVzQEzheXw3Qqx3r1Zls1jISc9vc62PERgigK94KYjfGKGqnMh0JOzGZazRQaWQ6ol72lurEg_LzqUFBW3OYsRmoMVXbh-w81baxg6SiGDHzUuO9MdcEL_DTKA4/s400/u=2182771705,1196853573&fm=0.jpg" width="333" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;">والحب ضعف.. <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;">ولكنه أسمى معانى الضعف..<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;">والشعر ضعف..<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;">ولكنه أحلى معانى الضعف..<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;">والايمان ضعف..<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;">ولكنه أوفى معانى الضعف..<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-21572031401607077992013-03-11T02:09:00.001-07:002013-03-11T02:09:32.020-07:00السياسة.. وابتلاء المسلمين بها<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14.0pt; line-height: 250%;"><span dir="RTL"></span> <b> </b></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b> كان ابتلاء المسلمين بالسياسة، وحب السلطة هو
سبب محنتهم من أول ماسمى بحروب الردة، حتى وقتنا الحالى.. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">أصبحت السياسة هى دينهم، ودينهم السياسة حتى هذه الأيام..</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-EG" style="line-height: 250%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">وعندما أخذتهم السياسة؛ أخذوا أسوأ مافيها وهى الدكتاتورية، والاستحواذ
بالرأى، وهو مااقترن دائما بالجهل، والرشوة، والمحسوبية، وكل الرذائل الناشئة عن
الرأى الواحد، والحزب الواحد، والحاكم الأوحد، وقد ساعد بعض الفقهاء فى ذلك بأن سوغوا ذلك، وأقنعوا به الناس؛</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="RTL"></span> حتى كفروا، وفسقوا من خرج على ذلك من الأمة، وهم
قد فعلوا ذلك بطريقتين.. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>التغاضى عن أفعال الحكام ايثارا للسلامة، والتقية، وتجنبا
لاحتمال المكروه، حيث كان من الخلفاء، والأمراء من يستحل قتل المسلمين الذين
يخالفونه الرأى، أو من يتجرأ بالخروج عليه، وثانيا بالفتاوى الضالة المضلة بأن كل
مايفعله الحاكم هو حقا من حقوقه، ولامعقب لما يريد، تماما كالأحكام الالهية.. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">كما أفتى ابن حزم(وهو أحد الفقهاء) بجواز وجود أكثر من خليفة فى
البلاد الاسلامية، بمعنى أنه أجاز تفرق المسلمين بين الحكام.. </span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="RTL"></span> ان ماورد لنا عن أخبار بعض حكام الدولتين
الأموية، والعباسية فى اقترافهم للتفرقة، والظلم بين المسلمين، وما تميزت به بعض
تصرفاتهم من الدس، والحوط غير مستترين ليشى لنا بأنهم كانوا ساسة مخضرمين يجيدون
فنون التعامل مع الناس بصرف النظر عن الدين</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span>..</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>فأعتقد أنهم كانوا لايرون فى الدنيا الا الحكم، وسياسة الناس
التى قد تأتى أحيانا كرد فعل لتصرفات المحكومين.. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">فظلموا عندما وضعهم الواضعون على محك الدين، وأحكام الدين التى
لانجد فيه الا التغاضى عن الخصوم، ومكائدهم..</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span>
</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">أما الدولة كدولة فشأن آخر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span>..</span><span dir="RTL"></span><span style="line-height: 250%;"><span dir="RTL"></span>
<span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">تقتضى التخلص من الخصوم، أو تحييدهم على الأقل.. </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>فالأخلاق من الدين.. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;">ولا أخلاق فى سياسة الدول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="line-height: 250%;"><span dir="LTR"></span>..</span><span lang="AR-SA" style="line-height: 250%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-47297666784960412282013-03-10T03:49:00.000-07:002013-03-10T03:49:01.358-07:00الموت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 20pt; line-height: 250%;"><span style="background-color: white;"><span style="color: purple;"> لا يمكن تصور المثل العليا
من شجاعة، وأخلاق وغيرها بدون تصور فكرة الموت، فبدون الموت تتساوى المزايا
الحسنة، والرديئة، ويختلط السلوك، وتتساوى كل الكائنات الحية فى ذلك، ففكرة الموت
تدركها الحيوانات كما تدركها الخلية الحية فى أدق صورها..</span></span><span style="background-color: magenta;"><span style="color: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 250%; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-30920050914296420012013-03-10T03:40:00.003-07:002013-03-10T03:40:51.186-07:00الدول المستهلكة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b style="line-height: 300%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 300%;"> <span style="color: magenta;"> </span></span></b><b style="line-height: 300%; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 300%;"><span style="color: magenta;">يعزى التقدم فى الدول المتخلفة الى تعزيز أنماط الاستهلاك، حيث تعيش
هذه الدول ببطونها عالة على الدول المتقدمة التى يعزى التقدم لديها إلى التصنيع من
أجل الاستهلاك..</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"><span style="color: magenta;"> </span> </span></b></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-10455696956802968822013-03-05T22:14:00.002-08:002013-03-05T22:14:38.610-08:00 الى الشباب الباحثين عن عمل:<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG; mso-fareast-font-family: Arial;">-</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;"> لاعمل، ولاحاجة،
ولا تعب، ولا وجع قلب، وهتصحى بدرى كل يوم.. ليه؟.. هأقولك على وصفة سحرية: تضربلك
دقن، وتشوفلك جلابية، وتجيب المقص وتروح قارضها من تحت، وتروح لابسها ركبك هتبان، وياسلام
لو شبشب بصباع، عشان الجزمة حرام، وتفضل طول النهار تقول قال، وقال الرسول،
ومتنساش الأدان يأدن تكون أول واحد فى الصف، وبعد متخلص صلاة تيجى قدام المشاخخ
القدام تكفر كل اللى تعرفهم حتى أبوك، وأمك، وتسب فى اللى رايح، واللى جاى، وبعدين
لما تكدب، ولا تحلف كدب، ولايهمك ياباشا، قول للمشاخخ القدام هصوم تلات أيام، وتانى
يوم تقول أنا صايم، ومتصومش، وبعدين اعمل اللى يجى على بالك بس متخليش الناس تشوفك(المشاخخ
بس اللى تشوفك).. وبعدين عد شهرين هاتلاقى الفلوس تنزل عليك زى الرز، وشهرين كمان
هتكون بتتمطع فى أجدعها عربية آخر موديل، وعيش حياتك.. </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-44055696146774185382013-03-05T22:07:00.001-08:002013-03-05T22:07:19.976-08:00بيانات خطيرة من مصر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-EG" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-EG; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: 16pt;">-</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> - </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">750 مليون جنيه تستدين بها حكومة طفل الخطيئة
المدعو "سخام ثقيل" صباح كل يوم من حكم "خرفان الخوجة" سىء
البنا؛ والحسابة بتحسب، والعداد بيعد، وسيذهب السخام، وسيذهب الخرفان، ويبقى الشعب
الغلبان غرقان لشوشته فى الديون..</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> <span style="color: red;"> - </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: red;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>15 مليون مصرى يعيشون
فى العشوائيات، وأيام حكم "المجلس العسكرى" قام الفنان "محمد
صبحى" بالتبرع بمبلغ 50 ألف جنيه لتطوير العشوائيات، كما قام بعمل جولة الى المصريين
فى الخارج من أجل التبرع، وقام المجلس العسكرى بالتبرع بمبلغ 50 مليون جنيه، ومن
هنا ينشأ سؤالين:</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">O</span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"> هل ذهبت هذه الأموال فى بطن خرفان الخوجة
الواسعة؟.. أم كانت من نصيب التنظيم الدولى الفاشى؟.. لاحس، ولاخبر..<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;">O</span></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: red;"> وماذا عن سكان المقابر الذين يمكن تقديرهم
بحوالى 5 مليون مصرى يعيشون كالأموات، أو مع الأموات؟..</span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> - </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">5 ملاين مصرى
عاطل..</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> - </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>4 ملايين مصرى مهاجر..</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> <span style="color: red;">- </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: red;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">نصف المصريين بالضبط يعانون من الأمية = 43
مليون..</span><span dir="LTR" style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: red; font-size: large;"><span dir="RTL"></span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span>1 % من المصريين يملكون
80 % من ثروات المصريين، قبل ثورة يوليو 52 كان هناك مجتمع النص فى المية(0.5 %)،
دلوقتى زادو شوية.. تقدم برضه..</span></span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-20529717316082355252013-03-05T19:55:00.002-08:002013-03-05T19:55:52.207-08:00حصاد الغرور<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> يقول الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه
"حصاد الغرور":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"إن
اليهود الذين بدأ استجلابهم من سنة 1917 لم يضيعوا ساعة عبثا، شرعوا لفورهم يحولون
اليهودية إلى عقيدة بعث، وبذل؛ بينما العرب العقيدة في بلادهم – وهى الاسلام – تذبل،
وتنكمش، وقد رأت أمتهم أن توهى صلتها بالأمة الإسلامية الكبرى لأنها أوهت صلتها بالإسلام؛
فانهزموا أمام اليهود سنة 1948 إلى سنة 1967..
فقد أفلح الغزو الثقافي في خلق شباب يقاد من غزائره الجنسية، ومن هنا فان
العرب يريدون أن يدخلوا بغير دين في معركة دينية..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ولكي تكون العودة إلى الاسلام صحيحة لابد من أمور
ثلاثة:</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1)<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">هيمنة التربية
الدينية على مراحل التعليم..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2)<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">رد جميع
القوانين إلى الفقه الاسلامى..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3)<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">تحكيم الاسلام
في التقاليد الاجتماعية السائدة، ومحوها يخالف الدين..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>
ويحزنني أن يتخلى العرب عن رسالتهم العظمى، ويخشون الناس، ولا يخشون الله،
ومدى قدرة التيارات الأجنبية على التطويح بها هنا، وهناك..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ولما كان النصارى يعتقدون أن اليهود قتلة عيسى
فقد تقربوا الى الله بإذلال اليهود، واستباحة دمائهم حتى قيل:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"لولا
ظهور الاسلام لبادت اليهودية من فوق الأرض"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> إن عمر بن الخطاب لما تسلم القدس من "بطريقها"
المسيحي اشترط عليه هذا البطريق الناصح ألا يدخل اليهود القدس..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> سأتلوا عليك من كتب اليهود المقدسة "التوراة"،
أو "التلمود" ما يشرح أن فلسطين كانت ملكا لبنى إسرائيل خاصا بهم(عنوان
محاضرة عن التبصرة، والإثبات)، وإنهم أجلوا عنها عقابا إلهيا للآثام التي ارتكبوها،
وأن الإله قد تجاوزعن سيئاتهم، وقرر اعادتهم الى أرضهم الأولى كي تفيض عليهم سمنا،
وعسلا، وخمرا؛ وأن هذا الإله ندم على ما فعل بشعبه المختار، ورد إليه مجده، ووطنه كي
تتوطد سلطته، وسيادته على أنقاض غيره من الأمم، وليس اليهود وحدهم الذين يؤمنون
بهذه الوعود السماوية لبنى إسرائيل؛ بل
كثير من النصارى الذين يجعلون "العهد القديم" أجزاء من "الكتاب
المقدس" خصوصا الكنائس الإنجيلية(البروتستانت) الذين يمثلون أكثر شعوب
انجلترا، والولايات المتحدة..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">1.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح
الخامس: حزقيال 7 – 10.. </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">2.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح
الخامس والعشرون: حزقيال 6 – 7.. </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">3.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح
الخامس: ميخا 10 – 13..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">4.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح الثاني
عشر: حزقيال 11 – 16.. </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">5.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الاصحلح
العشرين: حزقيال 41 – 42..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">6.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح
السادس والثلاثون: حزقيال 22 - 38..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">7.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح
التاسع: عاموس 8 - 15..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">8.<span style="font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">الإصحاح
الثامن: زكريا 7 - 8 ..</span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>
وما دمنا في سياق البشارات الدينية، والوعود الإلهية فان لدينا في كتاب
الله، وسنة رسوله ما يكمل آمال اليهود في أرض الميعاد.، وإنهم سيعودون فعلا، ولكن
ليفنوا لا ليحيوا، ولتنتهي رسالتهم في هذه الدنيا لا لتتجدد، ففي الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"تقاتلون
اليهود, ستسلطون عليهم, حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله" رواه البخاري..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"تقاتلون
اليهود حتى يختبىء أحدهم وراء الحجر, فيقول: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">- يا
عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله" رواية
مسلم..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">(تعليق:
لا أدري لماذا لم يذكر الشيخ الآية 104 من سورة الإسراء؛ وهى:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"وقلنا
من بعده لبنى إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وهى أية تصدق هذا الحديث إذا كيف سيحدث قتال
بين جيش، وجيش آخر متفرقا في الأرض كما أوضح الشيخ الشعراوى في خواطره حول القرآن
الكريم، ولا أدري لماذا يمر المفسرون المحدثون بالذات على هذه الآية مر الكرام وهم
الذين عاشوا أثناء، وبعد احتلال اليهود لفلسطين(أرض الميعاد)، وهم يحملون كل
المسلمين وزر هذه النكبة، أما هم فليسوا سوى متفرجين كالأطفال غير المكلفين)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لقد أحكموا قبضتهم على المصارف المالية،
والجامعات الكبرى، ووسائل الأعلام (أجبر اليهود المصارف في كل دول العالم أن تكون أجازتهم
تشمل يوم السبت بالذات)، وسيطروا على أسواق الخمر، والقمار، والمخدرات.. </span><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span>
والذي يزور سجون، وإصلاحيات الولايات المتحدة يجد نزلاءها من الملونين
المسيحيين، ولا يجد فيها يهوديا، إن فنون
المتع التي استوردناها من الغرب خلال الخمسين سنة الأخيرة تكفى لتدمير أمة ناهضة
فكيف بأمه عليلة، وانه ليخيل الى أن
اليهود لو كشفوا عن خباياهم لمنحوا بعض الرؤساء العرب جوائز سخية؛ لأنهم هم الذين
مهدوا طريق الغزو، وأطفأوا نار المقاومة، ودمروا روح الايمان، ومزقوا أواصر الوحدة،
وخلقوا أجيالا متنكرة لدينها، ولغتها، وتقاليدها، ومثلها، في الوقت الذي يبنى فيه اليهود كيانهم على الدين،
واللغة، والتقاليد، والمثل العبرانية.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> إن التعصب المسيحي داء عياء، وقد كانت المذاهب
الدينية الكنسية يضيق بعضها ببعض، ويستبيح
بعضها بعض؛ فكيف بها في معاملة الآخرين؟!..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لنكشف الآن القوى التي تحرك إسرائيل، وتزين
للدول الاستعمارية إمدادها بالمال والسلاح لقد اجتمع "مؤتمر مسكوني" للكنائس
كلها في روما تحت رعاية البابا الأكبر، والهدف ابداء العطف على اليهود في المرحلة التي
يمرون بها من تاريخهم المعاصر..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لقد سحب الاحتلال الأجنبى جيوشه بعد أن صنع أولئك
الأمساخ وفق مواصفات ترضى ضغنه للإسلام، وتملأ بالضباب حاضره، ومستقبله، فهم عبيد الغزو الثقافي التي تمتلىء به وسائل الأعلام،
انهم نبت استعماري مغشوش الضمير، والتفكير يهمه نشر الشيوعية وحسب؛ إن كان من أذناب
الجبهة الشرقية، أو يهمه نصر الأسلوب الغربى في الحياة إن كان من أذناب الجبهة
الغربية..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> إن بناء النفوس، والضمائر يسبق بناء المصانع،
والجيوش؛ وهذا البناء لا يتم إلا وفق تعاليم الاسلام.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> تبعثر المسلمون على نحو سبعين جنسية؛ كل جنسية معزولة عن الأخرى، ومحبوسة وراء فواصل
مادية، وأدبية لا حصر لها، أوعز الإنجليز بتكوين الجامعة العربية التي كانوا
يريدونها عروبة مقطوعة عن الدين، متنكرة للإسلام،
إن العرب لا يزيدون عن 1|8 المسلمين..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> إن المذاهب الفقهية في الاسلام يكمل بعضها
بعضا، ولا يغنى أحدها عن الآخر، لقد اختار الله العرب ليحملوا أمانات الوحي بعد أن
عبث بها بنو إسرائيل، إن الشعب الأمريكى
يتصيد له ماضيا حتى يحس أن له جذورا في دنيا الناس، وهو الآن يبسط جناحيه في حماية
الصهيونية، والصليبية ليلتصق بالتاريخ العام..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> والقضاء على اللغة العربية تخطيط تبشيري مدروس
بعناية، وينفذ بتؤدة، وإصرار، وقد بدأ هجوما على الحروف العربية التي تكتب بها بعض
اللغات الإسلامية فأمكن خلال الخمسين سنة الأخيرة اماتة هذه الحروف في اندونيسيا،
وماليزيا، وتنزانيا، ونيجيريا، وغيرها، واللغة "الساحلية"، ولغة "الهوسا"
وهما اللغتان الشائعتان في نيجيريا، وماليزيا لهجات عربية، وان أكثر الكلمات منقولة
عن لغتنا العربية، انه لا توجد أمة حرة في العالم كله تمارس العلم بلغة أجنبية، لقد سمي "عصر نقل العلوم" إلى اللغات
القومية بأوروبا "بعصر إحياء العلوم"، كما سمي أيضا "عصر النهضة,
والثورة العلمية".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لقد كنا ندرس العلوم باللغة العربية منذ عهد "محمد
على" حتى جاء الاحتلال المشئوم، فأصدر
الإنجليز قرارا سنة 1889 يرغمون فيه المصريين على أن يتعلموا باللغة الإنجليزية
بدلا من العربية..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ولما تولى "سعد زغلول" نظارة
المعارف سنه 1906 أصدر قرارا قوميا يلغى القرار الاستعماري السابق، ويقضى بتعريب
التعليم في جميع المراحل التعليمية، ولكن الإنجليز حاربوه في تعريب التعليم العالي؛
حتى أخرجوا سعدا من الوزارة؛ إذ رأوه مصرا على التعريب، ثم استطاع الزعيم المالي "طلعت
حرب" أن يعرب علوم المال حين أنشأ بنك مصر..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وعندما جاءت حكومة الثورة(23 يوليو)، ودرست
هذه المسألة، واطلعت على نظم التعليم في العالم كله لم تتمالك أن أصدرت قرارا يقضى
بتعريب ما تبقى من التعليم الجامعي، وبدأ تنفيذ القرار، وسار التعريب بطيئا حتى تم
تعريب مقرر عامين دراسيين، ولكن الحزب المتعلق باللغة الإنجليزية انتصر أخيرا؛
فارجع إلى لغة الإنجليز السيادة في الجامعة.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وقد نبه القرآن الكريم إلى أن فساد بنى
إسرائيل نشأ مع العوج، فقد أخذت عليهم
المواثيق بأمور سواء، ففعلوا بعضها،
وتناسوا بعضها لأنهم يتصرفون وفق شهواتهم، ولا يرتبطون بأمر الله، ونهيه..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> يقول "د. وايزمان" في مذكراته: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;">-"ينسبون
إلى فضل الحصول على تصريح "بلفور"، ولكن الحقيقة أن السبب الرئيسي لفوز
اليهود بتأييد بريطانيا لهم، والموافقة على انشاء وطن قومي في فلسطين يجمع شتاتهم
هو إيمان الإنجليز "بالعهد القديم"، وتأثرهم بتعاليمه، وأن رجالا من أمثال
"بلفور"، و"تشرشل"، و"لويد"، و"جورج"
كانوا متدينين من أعماق قلوبهم، ومؤمنين بما ورد في هذا الكتاب، وقد نظروا إلينا
معشر اليهود على أننا نمثل فكرة يعتقدونها اعتقادا تاما".. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> إن الإنجليز في أثناء حكمهم للسودان عزلوا
الجنوب عن الشمال عزلا تاما، ومكنوا الكنائس الغربية أن تتولى كل شيء في المجالين الثقافي، والاجتماعي، ولما استقل
السودان وجد نفسه تجاه شعور طافح بالبغضاء من تلك الجماعات التي صنعها المبشرون
الذين يخشون لو ترك الجنوب ذات العقائد البدائية الوثنية للمسلمين فلربما تحولوا الى
الاسلام، فالمسيحيون في الجنوب ثلاثمائة ألف
من جمله سكان يبلغون ثلاثة ملايين ..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> وللاستعمار الحديث براعة منكرة في تزوير
التاريخ، وإخفاء بعض معالمه، وإبراز البعض الآخر، بعد تشوية المفاهيم، وقد ساعد
على نجاح هذه الخطة إلى حد ما الضعفان الخلقي،
والعلمي اللذان صارت اليهما الامة أيام العثمانيين..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> عندما احتل الفرنسيون مصر كان الاسلام وحده هو
الذي أشعل نار المقاومة المسلحة، والمقاومة السلبية، وقاد الأزهر حرب الدفاع
المقدس، فحكم الفرنسيون على عشرات من
علمائه الشباب بالقتل، وحكم على "سليمان الحلبي" قاتل "كليبر"
بالإعدام بطريقة بشعة، قذرة، تليق باللصوص، وقاطعي الطريق، ويقدر عدد القتلى بنحو "نصف
مليون" قتيل في الوجهين البحري، والقبلي أثناء المقاومة، والغريب أن نجد في
هذا الوطن بعض مفكريه، وطليعته من الذيول من يعمل على إبراز الحملة الفرنسية على أنها
كانت خير، وبركة لمصر، والمصريين(تعليق: وهم الذين يكرسون حكم الاحتلال من سماسرة
الاستعمار لهذا البلد الذي أنبتهم، ورباهم، وما ينبغي على هذا الوطن هو الحكم
عليهم شنقا، أو رميا بالرصاص بتهمه الخيانة العظمى، وهم الذين أنكروا كل ما كان
موجودا في هذا الوطن من علماء، ومثقفين، ومجاهدين بالنفس، والمال، وكأن هذا الوطن
كان مواتا، أو صحراء جرداء لازرع فيها، ولا ماء، أو حتى بشر؛ بل حيوانات ترعى)..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> قامت "الثورة العرابية" بدوافع إسلامية
ضد طغيان خديوى مستبد، وعصبيات جاهلية، وقد قادها علماء الأزهر، ودعوا لها رجال
الفكر الحر بقيادة "الشيخ محمد عبده"، ومدرسته، ورجال التربية، والتصوف
بقيادة "الشيخ عليش"، و"الشيخ أبو عليان"، وسائر شيوخ الطرق،
وشاءت الظروف أن تنهزم الثورة – بالخيانة
والاحتيال – وأن يحتل الإنجليز مصر لتبدأ مأساة تزوير التاريخ..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ومن
المؤرخين من يرجع هجوم التتار على الاسلام إلى تحريض الصليبيين لأولئك الهمج،
ومعاونتهم لهم في تدمير الاسلام حكومات، وشعوبا،
فقد أثبت ذلك المؤرخ الاسلامى
الكبير الأستاذ "محمد على الغتيت" بوثائق حاسمة في مؤلفه "من
الحروب الصليبية إلى حرب السويس"..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لماذا لم تتجه جهود الغرب التبشيرية إلى
اليابان الوثنية؟.. واستماتت في ضرب الاسلام وحده، والتنكيل بأتباع محمد؟!..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لماذا يخرج العمل شائها، أو تافها من أيد
كثيرة عندنا؟!.. مع أن المعارف النظرية لإكماله،
وإعلائه موفورة، والجواب هو.. فقدان الايمان
الحار، والاعتقاد الموجه..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> ومع أن صفوف النساء في بيوت الله كانت أحد
معالم المجتمع الاسلامى الأول الا أن الفكرة التي سيطرت على أدمغة نفر من
المتدينين هي عزل المرأة عن الدين، والدنيا معا، وترويج أحاديث موضوعة، أو واهية،
وتكذيب أحاديث صحيحة، أو حسنة، وعلى تفسير القرآن الكريم بآراء لم يعرفها أئمته،
ولا قام عليها مجتمع الصحابة، والتابعين، أم هى الجاهلية التي ضربت المرأة المسلمة
بهذا الفكر القاصر، فجعلتها دون المرأة في
الجاهلية الاولى.. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> لقد ظهرت المرأة العربية في بيعة العقبة
الكبرى، وبعد فتح مكة، فكان عدد النساء المبايعات ستمائة امرأة، إن إفلات النهضة النسائية من قيود الاسلام
الحقيقية يرجع إلى هذا العجز، والغباء..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="AR-EG" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-EG;"> إن القرن الأول للإسلام هو أقرب الصور إلى حقيقة
ديننا، فكيف يحكم الاسلام "متن"
من متون الفقه ألف أيام "الاضمحلال" العقلي لأمتنا، أو كيف يحكم الاسلام
تصرف "تركي" في مجال السياسة، أو المجتمع ؟!.. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-3125583043182850292013-03-03T06:31:00.002-08:002013-03-03T06:31:55.286-08:00القوى الجديدة بعد الحرب العالمية الثانية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 18.0pt; tab-stops: 158.05pt center 189.65pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 18pt; text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> <span style="color: blue;"><b> <span style="background-color: yellow;"> استطاعت كلا من "روسيا"، و"أمريكا"
بعد الحرب العالمية الثانية كسر شوكة الدولتين الاستعماريتين الكبيرتين(انجلترا،
وفرنسا)، وتحييد اليابان.. وذلك باستغلال
حادثى "السد العالى"، و"قناة السويس" اللتان آثارهما "عبد
الناصر" فى منتصف الخمسينيات.. ثم
أصبحت مصر قاب قوسين، أو أدنى من الدب الروسى بعد أن اتخذت أمريكا الجانب
الاسرائيلى بما يمكن القول بأنه توزيع الأدوار فى ذلك الوقت.. </span></b><span style="background-color: yellow;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7909741726604039011.post-12898378026268249612013-03-03T05:42:00.000-08:002013-03-03T05:42:20.036-08:00التعارف<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 22.0pt;">ان أفضل المراحل لتعرف شخصا ما..<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 22.0pt;">هى مرحلة ماقبل الاندماج..<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 22.0pt;">وهى مرحلة النقد، والانتقاد..<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 22.0pt;">وتكوين الانطباع..<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
<span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 22.0pt;">الذى يترتب عليه الاستمرار من عدمه..</span><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 22.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL">
<br /></div>
</div>
Dr.Muhammad Al-Mallahhttp://www.blogger.com/profile/16297820503740797207noreply@blogger.com0